V. — Rapprochement entre l'état

d immolation de Jésus dans l'Eucharistie

et la Rédemption

Pendant sa vie, Jésus n'avait cessé de donner aux hommes des marques de son amour et de sa miséricorde ; mais ayant déclaré Lui-même qu il n'y avait pas de plus grande preuve d'amour que de donner sa vie l, Il s'engageait par là même, à pousser jusque là l'excès de sa charité. D'ailleurs, c'était uniquement pour cela qu'il était venu. Il possédait une vie qu'il pouvait donner; il circulait dans ses veines un sang qu'il pouvait

1 Jean, xv, i3.

verser ; Il brûlait d'un amour qui L'entraînait au supplice ; il Lui fallait un sacrifice qui Le consumât tout entier *.

Ne pouvant plus retenir les ardeurs qui le poussaient vers la mort, le Prêtre s'apprêta au Sacrifice suprême et, s'emparant de la Victime, l'immola avec lui dans un commun transport d'infinie charité. Depuis lors, pour comprendre jusqu'à quel point Jésus nous a aimés, il n'y a qu'à Le voir mourir sur la croix de son Sacrifice.

Le Sacrement de l'Eucharistie, appelé ajuste titre le Sacrement de l'amour, apparaît au monde au moment où Jésus en disparaît. La vie que perd le divin Crucifié renaît en quelque sorte dans le Dieu de l'Eucharistie, pour en faire revivre à jamais l'amour du Prêtre Eternel et de la tendre Victime qui les a livrés l'un et l'autre au sacrifice 2.

1 « Je suis venu jeter le feu sur la terre ; et que veux-je, sinon qu'il s'allume ? Je dois encore être baptisé d'un baptême, et quelle angoisse en moi jusqu'à ce qu'il soit accompli. » Luc, xii, 49, 5o.

2 « Il a fallu que le sacrifice de la loi nouvelle institué par le Christ contînt le Christ qui a souffert, non seulement comme sa signification et sa figure, mais encore en réalité. Et c'est pour cela que ce sacrement qui contient réellement le Christ lui-même, est le complément de tous les autres dans lesquels on participe à la vertu du Christ... Ce sacrement est donc le signe de la charité la plus grande. » S. Thom., III p., q. 75, a. 1.

L'ombre de la croix couvre tous les Tabernacles du monde. Le Christ mourant y ressuscite chaque jour. Les mêmes paroles de pardon s'y font entendre. La même charité divine y enchaîne le divin supplicié. Le même état d'immolation révèle aux hommes l'immensité de l'amour d'un Dieu, au point que pour bien comprendre les ardeurs de charité qui ont poussé Jésus à la mort, il faut les faire revivre dans les excès d'amour de l'Eucharistie.

La mort n'a exercé qu'un empire passager sur Jésus : l'acte de suprême charité qui L'a fait mourir n'a duré qu'un moment. Dans l'Eucharistie, son amour ne connaîtra pas plus de fin que son existence sacramentelle. Tant que durera cet état d'immolation que Jésus a embrassé, l'amour de la Croix, l'amour de la Rédemption, l'amour du Prêtre qui le fait le Sacrificateur de la Victime, l'amour de la Victime qui se nourrit de ses propres immolations, ne connaîtront point de fin *.

1 « Si, en effet, nous avons été greffés sur lui par la ressemblance de sa mort, nous le serons aussi par celle de sa résurrection... Mais si nous sommes morts avec le Christ, nous croyons que nous vivrons avec lui, sachant que le Christ ressuscité des morts ne meurt plus ; la mort n'a plus sur lui d'empire. Car sa mort fut une mort au péché une fois pour toutes, et sa vie est une vie pour Dieu. » Rom., vi, 5-9.

Tous les hommes n'auront qu'à considérer l'état eucharistique de Jésus et sa perpétuité dans l'Eglise, pour croire à l'amour d'un Dieu, qui, pour demeurer avec eux, s'est constitué pour toujours le Prêtre et la Victime de leur éternelle rédemption.

A Jésus, toujours Prêlre et toujours Victime dans l'Eucharistie

O Jésus,

Vous m'avez divinement aimé de toute éternité

je Vous adore.

Vous m'avez miséricordieusement aimé

en Vous incarnant

comme Prêtre et comme Victime ;

je Vous rends grâce.

Vous m'avez tendrement aimé

en instituant l'Eucharistie,

où Vous perpétuez votre mission sacerdotale

par l'état d'immolation

dans lequel Vous maintenez

la Victime de votre Sacrifice ;

je Vous aime et Vous bénis.

Vous connaître et Vous aimer

comme Prêtre,

c'est toute l'ambition de ma vie.

Vous servir et Vous imiter

comme Victime,

c'est la forme que je veux donner

à mon amour crucifié.