ACT., I

2 « Et voici que je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la consommation des siècles. » Matth., xxviii, 20.

' « Puis il les conduisit vers Béthanie et, ayant levé les mains, il les bénit. Et il arriva, tandis qu'il les bénissait, qu'il se sépara d'eux, et // était enlevé au ciel. » Luc, xxiv, 5o, 5i.

gloire \ Son œuvre était accomplie, la justice divine avait reçu pleine satisfaction, le ciel et la terre s'étaient rapprochés, la Divinité et l'humanité s'étaient donné le baiser de paix -, et les âmes purifiées par le Sang de la divine Victime faisaient, avec leur Sauveur, leur entrée triomphale au séjour des Bienheureux.

L'humanité régénérée rendait au ciel le Dieu qu'elle en avait reçu. Et Jésus s'en retournait vers son Père, revêtu de la nature humaine qu'il s'était irrévocablement unie et emportant comme trophée de son amour les plaies de son supplice devenues désormais les sources éternelles de sa gloire \

* « Jésus montant au ciel a amené la captivité captive. » Eph., IV, 8.

2 « Voici que toutes choses sont renouvelées. Tout est selon Dieu qui nous a réconciliés avec lui par le Christ... car Dieu était dans le Christ se réconciliant le monde. » II Cor., v, 17-19.

•' « Ces cicatrices qui sont restées dans le corps du Christ, nous dit Saint Thomas, ne sont ni une corruption, ni un défaut, maïs elles mettent le comble à sa gloire, selon qu'elles sont les insignes de sa vertu ; et à l'endroit même des plaies on verra briller une splendeur toute spéciale. » S. Thom., III p., q. 54, a. 4, ad 1.

Dans le corps de l'article, il donne avec une grande piété les raisons pour lesquelles l'âme de Jésus, dans sa résurrection, reprit son corps at>ec ses' cicatrices : i" A cause de la gloire du Christ lui-même. En effet, Bède observe (Sun. Lie, cap. 97) qu'il n'a pas conservé ses cicatrices parce qu'il était dans l'impuissance de les guérir, mais qu'il l'a fait pour porter toujours avec lui les marques de son triomphe et de sa victoire. — 2" Pour affermir les cœurs de ses disciples à l 'égard de sa foi dans sa

SUBLIMITÉ DE LA CONNAISSANCE DE JÉSUS 8l

Pour comprendre tout Jésus, il faut Le suivre dans les phases diverses de sa vie terrestre, en considérer attentivement les actes, en étudier tous les aspects, en approfondir les raisons, et chercher à saisir les relations et l'harmonie divine qui existent entre ses divers mystères.

Plus nous aurons compris Jésus incarné, Jésus souffrant et Jésus mourant, et plus nous aurons l'intelligence de Jésus ressuscité et glorieux.