PRÉLIMINAIRES

Son divin Père L’attendait pour Le couronner. La justice divine Lui devait une récompense. Les cieux Le réclamaient pour Le bénir sans fin. Lui-même éprouvait des désirs infinis de faire partager à son Humanité sainte la gloire éternelle dont II jouissait essentiellement dans sa nature divine.

Ce qui était en jeu dans cette gloire entrevue et désirée, c’était son Sacerdoce. Son Sacerdoce qui était toute l’essence de son Incarnation, toute la raison d’être de sa mission, toute l’efficacité de sa rédemption ; et qui devait devenir la cause et la conséquence de sa gloire.

Si ce n’est pas son Sacerdoce qui est glorifié en Jésus, Jésus n’est nullement glorifié, car son Sacerdoce, c’est Lui. Si ce n’est pas par suite de l’accomplissement de sa mission sacerdotale que Jésus a droit d’être glorifié, il n’y a pas d’autre raison de l’être, car Jésus n’a rien fait qu’en tant que Prêtre. Si ce n’est pas par l’effet des efficacités essentielles de son Sacerdoce, que Jésus a

au ciel, non, il est vrai, selon la nature divine, mais selon la nature humaine. Car, selon la nature divine, il n’a jamais quitté le ciel, étant partout. Aussi, il dit lui-même dans saint Jean (iii, l3) : « Personne n’est monté au ciel, si ce n’est celui qui en est descendu, le Fils de l’homme qui est dans le ciel. » On doit comprendre par là que l’on dit qu’il est descendu du ciel en revêtant la nature humaine, de telle sorte néanmoins qu’/7 est toujours resté au ciel. » S. Thom., Op. 2, c. 240.

l6 JÉSUS PRÊTRK ET VICTIME DANS LA GLOIRE

mérité la gloire qui Lui est due, il est inutile de recourir à d’autres droits à sa glorification, car Jésus n’a pu ni glorifier Dieu ni sauver le monde que par l’exercice de son Sacerdoce, offrant et sacrifiant la divine Victime.

Ce ne sont pas là des sentiments de dévotion, pas plus que des raisonnements exagérés. C’est la pure doctrine : celle que nous enseigne l’Eglise, celle qui jette une si vive lumière sur nos études, celle qui nous donne la clef de toutes les solutions, celle qui nous conduit, par la voie de la vérité, jusqu’au sommet des plus hautes contemplations, celle qui fait la jubilation de notre cœur L

Il y a tant de bonheur à voir toutes choses en Jésus, mais en Jésus tel qu’il est et sera dans les siècles des siècles : le Prêtre de Dieu et des hommes, le Prêtre Sauveur, le Prêtre éternellement glorifié par les anges et les saints, le Prêtre demeurant sans fin l’objet des complaisances infinies de son divin Père, le Prêtre unique d’une unique Victime dans les ineffabilités infinies d’un éternel et glorieux Sacrifice.

^ K O profondeur des trésors de la sagesse et de la science de Dieu ! C’est de lui, par lui et en lui que sont toutes choses. A lui la gloire dans tous les siècles. » Rom., xi, 33, 36.

PRÉLIMINAIRÊS

C’est déjà quitter la terre que d’aspirer à monter si haut. N’hésitons pas. Jésus nous convie à un admirable festin ; prenons place parmi les phalanges angéliques et la cohorte des bienheureux. Unissons nos hommages et nos adorations aux leurs. Remplissons nos esprits et nos cœurs de lumière et d’amour, pour étudier et contempler dans le ravissement des gloires éternelles le Jésus Prêtre et Victime qui sera un jour pour nous la cause et l’objet de notre béatitude ^

* « Et il sortit du trône une voix qui disait ; Louez notre Dieu, vous tous ses serviteurs, et vous qui le craignez, petits et grands. Et j’entendis comme la voix d’une grande multitude, comme la voix des grandes eaux, et comme la voix d’un grand tonnerre, qui disaient : Alléluia, parce qu’il a régné, le Seigneur notre Dieu, le Tout-Puissant. Réjouissons-nous, tressaillons d’allégresse, et rendons-lui gloire : parce que les noces de l’Agneau sont venues... Heureux ceux qui sont invités au festin des noces de l’Agneau. » Apoc., xix, 5-7, 9.