Chapitre VI, versets

Oh : si on pouvait mesurer exactement mon inriig nation, si on pouvait la mettre dans le plateau d'une balance et dans l'autre mon mal.

heur, les doui seraient de niveau

Tar elle pose mon indignation,

Plût à Dieu qu'on pesât mon ressentiment et que mon infortune fat mise de l'autre cote de in balance !

Celle-ci paraîtrait plus lourde quo le sable de la mer; voilà pourquoi

JOB DES EGLISES

contre toute >érilé, que je 1 succombe au désespoir;

Ensuite vous prétendez m'en imposer, comme on en imposo à un cnfanl; puis vous tendez des lacs

Ne traitei pas la chose ainsi, je

voyei si je mens

lien Irez dans la lice, el ne me refusez pas justice; car ma cause est bonne.

11 n'y a pas d'iniquité sur ma langue, et les paroles qui sortent de ma bouche ne sont peint per-

désespéré appartiennent au vent, — Stop.)!! "

Traîtres, vous joueriez au dé l'orphelin ; vous trafiqueriez de vos amis. — Snn>.!!l

Voyons, daignez me regarder en face, el vous jugerez bien si je mens. — Comt-Sm,

Revenez, point do préventions

apparaîtra. — Cohtre-Siss.

V a-t-ïl de l'iniquité dans ma langue? Mon palais ne sait-il pu discerner le raalî — CoBTa&Sms.

Ici la version de M. Renan est vraiment si embrouillée, qu'il faut dire : qui pole.it capere copiai. Est-il possible d'y retrouver un seul trait du modèle? Ce duel que Job propose si fièrement, c'est un combat intellectuel. 1. a possession de la vérité, et de celle de toutes les vérités qui assurément importe le plus au Genre Humain, en sera le prix. Mais je défie bien que dans la traduction de M. Rouan on s'en aperçoive.

Nous voici arrivés à une page fameuse. Job pose le problème de la vie future, en commençant par caractériser la misère de la condition humaine :