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Je continuai à lire :

« Le difforme Léviathan est pour le Juif le plus bel

(t) Page lxwi de VEtudt.

ilIR APPENDICE. — LE JOB DES ÉGLISES,

« hymne h l'Éternel. L'animal, avec ses instincts, est sans « cesse opposé à l'homme, et lui est même préféré, etc. (1). »

— Oh! pour le coup, dit-elle, je ne sais où M. Renan a trouvé cela. Ni Herder, qui a écrit un livre si renommé sur la Poésie des Hébreux, ni Loivth, ni Michaélis, qui ont traité le même sujet, n'ont jamais rien dit de semblable.

— Moi, je le sais, madame, où il a trouvé cela. C'est dans sa Traduction (2).

Plus loin se rencontrait cette phrase :

* 11 n'y a pas de science du monde tant que la monde est ■< gouverné par les volontés particulières d'un souverain « capricieux et impénétrable, tel que le Dieu dos Juifs (3). n

La dame cette fois hocha la téte.

Embarrassée dans les lacs de ce style exotérique, elle n'osait pourtant se décider encore à juger M. llenan.

Mais quand, continuant a parcourir I'Étude, j'arrivai h ce singulier aphorisme : » Utlumanilé [ait du divin comme l'a- « raifliifi! file, sa toile (i), » et que j'eus expliqué ce que cela voulait dire, la pauvre mysiiiiuu, fille cl femme de Révérends, ne put s'empêcher de jeter un douloureux regard sur son père et son mari, témoins de notre conversation, et de s'écrier ; Nous sommes mystifiés!

(1) Pafic Liiïi de l'£fwb.

(2) Rappelé [-vous qu'il va jusqu'à faire admirer par loa 11 bel arrangement des icaittti du CrocodÛi!

s Superbes sont les lignes que forment ses écailles, « s'écrie loa dans la reprise lupposéc de la description du Uvialhan. Voyei précédemment, page 378.

(3] rageuxv de l'Elude.

(4) PaRo xc de l'Elude.

iigiiizMb/Coogl(

Ils l'étaient en effet, ces brave:; gens, enfermés dans leur lie avec leur Évangile, el restés presque étrangers a tout ce qui s'est passé dans le monde des idées depuis la révocation de l'Édit de Nantes.

Mais vous, mon cher Weill , qui n'Êtes pas myslifiabie , vous qui fites plus que personne au courant de ce qu'on pourrait appeler la chimie îles idées, remplacez pour moi cette aimable dame; et aidez-moi a. séparer, dans l'Éclectisme de M. Renan, les différents alliages dont il l'a composé.

Je m'explique.

Vous savez l'influence que les végétaux ont les uns sur les autres. Pliue dit que le chou fait mourir la vigne. J'avais a Jersey dans mon petit jardin un figuier qui poussait auprès d'un poirier. Quelle funeste influence! les poires avaient le goût et jusqu'à la forme de figues. C'était un fort mauvais fruit.

M. Renan a planté dans son jardin Hegel, Enfantin, Proudhon, et... la Doctrine de l'Humanité , quatre essences (comme disent les forestiers) on ne peut plus discordantes, et qui ont agi ou tenté d'agir mortellement les unes sur les autres. Qu'en est-il résulté? Quand vous le lisez, voua vous arrête?, à une phrase, et vous sentez le Spinosisme ; mais c'est du Spinosa falsifié. Et de même pour les autres essences.