INSOMNIE

Eût-il tous les genres d'infortune, l'homme, tant qu'il conserve la puissance de dormir, no mérite pas encore le nom de malheureux. Mais celui qui tremble quand le soir arrive, et qui ne voit sa couche qu'avec terreur, parce qu'il sait qu'il y cherchera vainement l'oubli de ses souffrances, celui-là est vraiment malheureux.

L'humanité est si coupable, que je ne m'étonne pas qu'elle se soit creusé à elle-même ce cercle de l'enfer qui s'appelle Insomnie ! Mais, à moins que ce ne soit pour le salut des autres, pourquoi tant d'hommes relativement innocents sont-ils forcés de subir ce supplice ï

Où vas-tu, pauvre infortuné qui as prêché la sainte Égalité au* hommes? Tu cours dans les forêls et sur les

monts, herborisant pour trouver le sommeil : lu l'appelles Rousseau, el lu ne peux dormir!

J'entends les ennemis! Ils accusent Ion trouble de révéler la faute, eux mille fois plus coupables que loi. Mais Newton n'avait commis aucun crime en étudiant la lumière el en cherchant ses lois. Pourquoi, comme toi, ne pouvait-il dormir? pourquoi, sept ans entiers, répétait-il tristement en se frappant ie front : « I am embroiled ! <• pourquoi se donoait-ii, en écrivant à ses amis, le nom d'infortuné?

Et, avant Newton, pourquoi Pascal privé lui aussi de sommeil, et se croyant lui aussi assiégé par la folie?

La forte raison de Luther repousse l'idée que le Démon existe, et la vision du Uimix.'u EîtiiprcSn: Luther do dormir.

Qui donc échappera? Les plus forts succombent. J'ai vu la maison de santé où Saint-Simon à. son tour se plaignait de ne pouvoir dormir.

Heureux les saints des époques de croyance qui, privés de sommeil, ont l'extase. Mais être a. la fois hors de la veille, du sommeil, et de l'extase, élrc mon el pourtant vivant, c'est un mal qui n'a de supérieur que ce mal luimême avec une mauvaise conscience.

0 Conscience du bien, ne m'abandonne pas, jusqu'à re qu'au lieu du sommeil qui sépare nos jours, je trouve le sommeil qui sépare nos existences.