Lascid cadersi in sul giacente corpo

E giunse viso a viso, e bocca à bocca » (Aminta, V, i).

3. L'idée de ces chassés-croisés est déjà en germe dans l’Aminta. A l’acte I, scène i, il est fait mention d’une rivale, Amarilli, qui courtise Aminta et est dédaignée par lui.

4. L'exemple le plus parfait de ces complications est dans le Pastor Fido.

5. Virgile dans Caride de Gabriele Zinano, Tempo dans Ligurino de Niccola degli Angeli, Amore dans Aminta, le fleuve Alfeo dans le Pastor Fido, Apollon dans Amarilli, Vénus dans la Danza di Venere, etc.

les situations difficiles à représenter; de fait, l'intrigue se déroule beaucoup plus hors de la scène que sur la scène. Enfin ces pastorales sont écrites en vers, et admettent un élément lyrique quelquefois plus important que l'élément dramatique.

Voyons maintenant quels sont, parmi ces éléments essenels de la pastorale italienne, ceux que nous pouvons retrouver dans les deux pièces de Lyly. Le lieu de l’action, dans Gallathea, est placé dans un bois dont les ombrages profonds abritent d’amoureuses aventures ; quelques-uns des personnages sont des bergers et des bergères suffisamment irréels pour appartenir de droit à une pastorale; on rencontre aussi dans ce bois des « nymphes » rebelles à l'amour et des divinités — Neptune, Diane et Cupidon ; et Cupidon joue dans l'intrigue un rôle analogue à celui que le dieu d'amour tient dans l’'Amintat. Mais ce sont là les seules ressemblances avec le genre italien ; les différences, par contre, sont multiples. Le bois, situé sur les bords de l'Humber, hanté par des fées, et où ne se rencontrent que « hibous hululants, grenouilles coassantes, vipères sifflantes, renards glapissants et sorcières errantes? », forme autour de la pièce un cadre qui ne rappelle en rien la nature chaude et embrasée des pièces italiennes : on ne saurait s'y méprendre, le paysage de Gallathea est sorti tout entier d’une imagination septentrionale. Les nymphes de Diane ne sont insensibles à l'amour qu’en principe; elles n’ont pas l’occasion d'étaler leur cruauté, puisque nul amant ne les sollicite. Leurs actes donnent, d’ailleurs, un démenti à leurs paroles : elles ne

1, Avec cette différence pourtant que l'Amour, dans l'Aminta, ne paraît pas en dehors du Prologue.

2. « Heers nothing but the skreeking of Owles, croking of Frogs, hissing of Adders, barking of Foxes, walking of Hagges » (Gallathea, IT, iii, 3-5).

figurent dans l'intrigue que pour laisser paraître les égarements de leurs cœurs amoureux. Quant aux deux bergères, loin d’être farouches, elles ont, dès le début, une tendresse cédante que leurs sœurs italiennes ne connaissent qu’au dénouement. Leur désespoir — si l’on peut appliquer ce mot à ce qui serait mieux nommé un serrement de cœur — n'a pas pour cause l'indifférence d’une personne aimée; il est né, au contraire, de la crainte que peut-être leur amour est impossible, et c’est là une idée contraire à celle qui soutient l'intérêt d’une pastorale italienne.

Ce désespoir s'exprime sans violence ; c'est à peine si l’on peut noter un sentiment de tristesse mélancolique dans les scènes où les deux timides héroïnes viennent roucouler leur mal d'aimer. Une certaine terreur est inspirée par la menace du sacrifice; mais cela même montre combien nous sommes loin des pastorales italiennes où le tragique est fondé sur la douleur exagérée des amants. Quant à la note sensuelle, elle n'existe pas. Lyly a fait remarquer, dans son Prologue, qu'il s'était efforcé de n'offenser la reine ni en action, ni en parolest ; et en effet, à aucun moment, l'amour qui est dépeint ne s’écarte des mouvements les plus calmes du cœur. Nul satyre ne vient troubler de ses désirs lascifs cette pure atmosphère de bon ton et de réserve. Enfin, la présence des trois frères, Raffe, Robin et Dick, de l’astrologue, de l’alchimiste et du marin — groupe de personnages traités à la manière réaliste? — enlève à Gallathea une bonne part de son caractère idyllique.

Avec Loves Metamorphosis, il semble que nous nous fapprochions des modèles italiens. La scène est placée en