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le plus durt » et que des « coups répétés renversent le chêne le plus élevé? ». De son côté, Euphues s'explique clairement la tendre faiblesse de Lucilla à son endroit, en songeant que « la teinte pourpre ne se ternit jamais, que la civette pure ne perd jamais son parfum, que le laurier vert ne change jamais de couleur », donc que « la beauté ne saurait être entachée d'incivilité 8 ».

Cette façon d'avancer une opinion en la couvrant d'un exemple comme d'un bouclier dérive, on l’a reconnu, de la méthode scolastique. Mais si Lyly se rattache par là aux écrivains du moyen âge, il montre qu'il est bien fils de la Renaissance par la manière dont il choisit ses comparaisons. Il a tout d’abord une prédilection très marquée pour les allusions à l'histoire et à la mythologie antiques. Les dieux de la Grèce et de Rome“, les héros homériques ou virgiliens et les êtres mythiques’, les rois et les grands

1. « The softe droppes of raine pearce the hard Marble » (Works, I, 295).

2. « Many strokes ouerthrow the tallest Oke » (Zbid., I, 295).

3. « I finde it nowe for a setled truth... that the Purple dye will neuer staine, that the pure Cyuet will neuer loose his sauour, that the greene Laurell will neuer chaunge his coulour, that beautie can neuer bee blotted with discourtesie » (7bid., I, 226).

4. Saturne (II, 12, 126); Jupiter (I, 210, 236, 257; II, 12, 62, 65, 81, 197); Pluton 11, 62); Junon (I, 186; II, 59, 65, 110, 220); Vesta (I, 221, 274; II, 85, 98, 122, 140, 150, 209, 220); Diane (I, 185; II, 85, 86, 140); Flore (I, 185); Vénus (I, 181, 184, 186, 291, 239, 240, 247, 248; II, 57, 83, 86, 87, 88, 98, 100, 107, 110, 122, 131, 160, 168, 209); Pallas- (11: 107, 12); “"Vulcaïin (1, "181-999: TI 7, 87, 88) Mars (TS 1: IE 187): Cupidon (1, 221, 247, 250, 951; II, 73, 77, 112, 118, 130); Neptune (I, 236); Mercure (I, 288; II, 26, 98, 107, 141, 150, 197); Apollon ou Phébus (I, 186, 236; II, 26, 83, 107, 113); Pan (I, 186); Bacchus (II, 81, 83); Cérès (II, 83); Thétis (II, 197); Esculape (II, 73, 96, 126); Circé (II, 117); Janus (II, 4, 209); Ganymède (II, 71); les Erinnyes (II, 111); Phaëéton (II, 26, 107).

5. Achille (1, 247, 968; II, 57, 86, 97, 197); Nestor (II, 95, 197, 198); Ulysse (5022222995 /2050 2958 069 817 LL 5 000 008 000 0870 0000710070, 07 TT MIOTE 197, 198); Anténor (II, 197); Priam (1, 261; II, 97, 197); Ajax (I, 235, 317; II, 66, 96, 97, 198); Patrocle (II, 86); Phénix (I, 268); Pélée (I, 268); Hector (I, 185; II, 7, 197); Ménélas (I, 210, 234, 239); Paris (I, 184, 185, 210, 239; II, 57); Palamède (II, 197); Laocoon (II, 197); Troïle (I, 219); Thersite (II, 37, 76); Achate (II, 197); Enée (1, 219, 222); Turnus (II, 203); Sinon (I, 232; IL, 24, 197); Agamennon (II, 198); Orphée (II, 107, 141); Jason (II, 102, 117, 130); Oreste et Pylade (I, 198, 256); Midas (II, 76); Thésée (I, 198, 222, 9239; II, 52, 156); Pirithoùüs (1,198); Hercule (I, 288; II, 41, 90, 112); Atlas (II, 41); Danaos (I, 243); Dédale (II, 22, 45, 121);

capitaines f, les poètes, les philosophes, les législateurs, les savants?, les artistes 3, les femmes illustres # et toute une foule d'autres personnages de moindre importance, historiques ou fictifs 5, se pressent dans l’œuvre et viennent tour

Ixion (II, 111); Tantale (II, 111, 158); Sisyphe (II, 26, 111); Protée (I, 219); Pyrame (II, 112); Léandre (II, 112); Démophon (I, 229; II, 117); Endimion (I, 186); Iphis (II, 112); Adonis (II, 83, 141); Hippolyte (II, 117); Scyron (II, 97); Procuste (IL, 97); Narcisse (II, 3); Hippomène (I, 288; II, 178); Castor (I, 317, 395); Argus (I, 288; II, 98, 197). 2

1. Alexandre (I, 179, 184, 186, 250, 303; II, 27, 28, 37, 39, 49, 59, 76, 77, 96, 107, 204, 207, 215); Tarquin (I, 211; II, 27, 112); Philippe (I, 303; II, 42, 118); Agésilas (Z, 250; II, 39); Pyrrhus (I, 284); Cyrus (I, 179, 250; II, 57); Osiris (II, 60); Ptolémée (IT, 197); Crésus (I, 307; II, 71, 76, 141); Aristide (II, 207); Thémistocle (I, 303); Zopyre (IT, 197); Lysandre (I, 223); Romulus (I, 186, 250; II, 57, 90); Hannibal (II, 112); Scipion (I, 198, 256; II, 95, 102); Lælius (I, 186, 198, 256; II, 95, 102); Néron (II, 88); César (II, 39, 101, 112, 207); Numa Pompilius (II, 209); Antonin (II, 207); Auguste (II, 77, 208); Théodose (II, 208); Lucullus (II, 117); Caligula (II, 117); Galba (II, 215); Varron (II, 118); Tuditanus (I, 293); Aquilius (I, 293).

2. Euripide (I, 235); Cherilus (II, 94); Daretus (II, 94); Homère (I, 179, 230, 272; II, 5, 143); Hésiode (I, 285); Protagoras (I, 29); Démocrate (I, 278); Démosthène (II, 13); Platon (1, 190, 260, 284. 293; II, 44); Démocrite (II, 118); Aristote (I, 185, 192, 260, 276, 284, 293, 307; II, 117); Codrus (II, 76); Simonide (II, 204); Zénon (II, 206); Callisthène (II, 96); Cratès (1, 308); Aristippe (I, 184, 186, 190, 257, 308); Socrate (I, 308); Anaxagore (I, 308); Cléanthe (I, 293); Diogène (I, 190, 250, 257; II, 96); Chrysippe (I, 186, 276); Galien (II, 17, 55); Archimède (II, 199); Hippocrate (II, 5, 73, 717); Hermogène (IT, 95); Ovide (I, 185, 213, 276; II, 14, 73, 153); Tibulle (I, 213); Properce (I, 213; II, 100); Caton (II, 23, 118, 197); Cicéron (I, 184, 199, 260, 284, 291, 292; II, 99); Accius (II, 5); Sénèque (I, 251, 284); Horace (I, 265); Solon (II, 223); Lycurgue (I, 184; II, 181, 206).

3. Zeuxis (II, 6, 59, 121, 156, 205, 211); Nichomachus (II, 6, 205); Timomachus (II, 6, 205); Praxitèle (II, 77, 211); Timanthe (II, 22, 38, 178); Apelle (I, 179, 285; 115,6, 9/92, 98, 38, 49,59.68,73, 141,204. 905, 211); -Phydias (11, 3,191); Parrhasius (1, 179; II, 4, 114, 204, 205); Amulius (II, 77); Prisius (IT, 6); Lysippe (II, 6, 38, 73, 204); Arellius (II, 131); Pygmalion (I, 188, 219; II, 59, 159, 160); Protogène (II, 3, 98, 135); Pergotales (II, 77, 204).

4. Nausicaa (II, 197); Electre (II, 209); Andromaque (II, 7, 174); Hélène (I, 184, 239, 240, 257, 307, 312, 317, 321, 395; II, 59); Pénélope (I, 211, 257, 258, 321); Calypso (I. 250, 258); Cressida (I, 219); Didon (I, 219, 222, 248); Médée (II, 117, 130); Ariane (l, 222; IT,-52,-59); Phy1lis (1, 222, 248, 256; II, 117); Pasiphaé (I, 240, 948, 257); Phèdre (I, 231, 248; II, 117); Biblis (1, 231; IT, 113); Myrrha (I, 231, 240; II, 113); Canacé (II, 113); Danaé (I, 236; II, 70); Léda (1, 236; II, 110); Lo (I, 236; II, 59); Alcmène (I, 236, 257); Atalante (II, 88, 130, 178); Arachné (II, 8); Cléopatre (II, 88); Thémistoclée (II, 213); Nicostrata (IT, 212); Aspasie (II, 213); Semiramis (IT, 210); Zénobie (II, 210); Lucrèce (1, 211, 258); Emilia (II, 209); Claudia (IT, 209); Tuccia (II, 209); Pieria (I, 257; II, 159); Laïs (I, 240; II, 13, 60, 166); Phryné (IT, 167); Rhodope (II, 166); Lucilia {I1, 117); Laodamie (II, 174).

5. Milon (I, 187, 263, 307; II, 203); Timon (I, 190); Damoclès (I, 180, 186; IT, 37); Phrigius (I, 257; II, 159); Titus et Gisippus (I, 198; II, 102); Damon (I, 186, 198, 256; II, 102); Pithias (I, 198, 256; II, 102); Satirus (II, 42); Demonyde (I, 179); Chius !{I1, 169); Acontius (LI, 119); Androclès (II, 144); Lucretius (II, 117); Roscius (I, 93); Candaule et Gygès (I, 210); Diophantus (IT, 93).

à tour offrir des exemples notables de vertus ou de vices, fournir un fonds précieux de maximes morales, de beaux gestes, de vérités scientifiques, démontrer les difficultés de l’art, ses ressources et ses affres, en un mot, mettre en lumière toutes les qualités ou tous les talents humains et surhumains.

C'est encore à la Renaissance que Lyly est redevable de son goût pour les « faits de nature ». Certes notre auteur est selon l'idéal de Rabelais ; il connaît à merveille « tous les oyseaulx de l'air, tous les arbres, arbustes et fructices des foretz, toutes les herbes de la terre, tous les métaulx cachez au ventre des abysmes, les pierreries de tout orient et tout midyt ». Ces innombrables richesses du monde naturel se mêlent fraternellement aux personnages antiques, fournissant, elles aussi, d'instructifs exemples, des modèles à imiter, de fertiles sujets à réflexion, des rapprochements ingénieux.

Parmi ces faits de nature, 1l en est de fort simples et qui ne sortent pas du cercle familier de l'expérience journalière de nous tous. Lorsque Lyly fait observer, par exemple, que « le chien lorsqu'il a trop mangé se purge avec de l'herbe? », que « le paon, lorsqu'on l’admire étale la queue 3 », que « la fourmi travaille en été et se repose en hiver # », que « l'aigle a une vue perçante et peut regarder le soleils », le lecteur se sent transporté dans la paisible atmosphère des connaissances incontestables, on pourrait même dire de la banalité. Mais, aussi souvent, la nature