Voir Works, II

2, Works, II, 31-32. Cette description est adaptée de César (De Bello Gallico, V, 12-14).

3. On sait que l’on a souvent considéré ce portrait de Fidus comme étant celui de l’auteur.

que l'amour est le plus trompeur des plaisirs, « commençant par le chagrin, se continuant dans la douleur et finissant par la mort ». Mais si le but et les thèmes moralisateurs persistent, la morale ne se carre plus dans de longues dissertations. Sauf le discours où l'Eubulus anonyme met Fidus en garde contre les dangers de la cour et contre les femmes ?, sauf encore une tirade d'Euphues qui, par habitude, profite de l'occasion pour « instruire Philautus 3 », aucun sermon ne vient interrompre la douloureuse confession du vieillard, et le lecteur peut cette fois, s’il est de tempérament philautesque, se laisser « chatouiller de plaisir dans toutes ses veines“ ». Surtout, l'on voit poindre une nouvelle attitude envers la femme. Cette histoire que l’auteur voudrait nous donner comme un préventif contre l'amour en est plutôt l'éloge. L’amante de Fidus, la touchante Iffida, est la plus constante des femmes ; et si elle fait le désespoir de son adorateur ce n'est pas parce qu'elle est fourbe, comme l'héroïne de l’Anatomy of Wüt, mais bien parce qu'elle veut rester fidèle à Thyrsus, le fiancé de son choix. Sa conduite est si loyale qu’elle arrache des cris d'enthousiasme au misogyne Euphues. On pressent très vivement, à cet endroit du livre, que le héros et, avec lui, l’auteur ne sont pas très loin de rétracter leur « Cooling Card5 ».

1. « You see what Loue is, begon with griefe, continued with sorrowe, ended with death. À paine full of pleasure, a ioye replenished with misery, a Heauen, a Hell, a God, à Diuell, and what not, that either hath in it solace or sorrowe? Where the dayes are spent in thoughts, the nights in dreames, both in daunger, either beguylyng vs of that we had, or promising vs that we had not. Full of iealousie with-out cause, and voyde of feare when there is cause; and so many inconueniences hanging vpon it, as to recken them all were infinite, and to taste but one of them, intollerable » (Works, II, 80).