Confessio. Shirley, Fasc. Zizan

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Le tract populaire le Wyckett est écrit dans cet esprit. Son titre vient du mot que le Réformateur emploie au commencecément et à la lin du tract pour désigner la porte étroite qui conduit à la vie. En voici la substance. « Le Christ nous a révélé qu'il y a deux chemins, l'un conduisant à la vie, l'autre à la mort ; lo premier étroit, le second large : Prions Dieu de nous fortifier par sa grâce dans la vie spirituelle, alin que nous puissions entrer parla porte étroite, et qu'il nous défende à l'heure de la tentation. Cette tentation de tomber dans l'idohttrie s'offre présentement, lorsque des hommes déclarent que c'est une hérésie d'enseigner la parole de Dieu au peuple anglais, et lorsqu'à la place de cet enseignement, ils imposent une croyance dangereuse : celle de l'hostie consacrée. C'est la plus fausse des hérésies. » Cette dernière thèse est soutenue par une série de raisonnements qui forment la majeure partie du tract. Il se termine par Toxhortation à la prière ardente, afin que Dieu abrège ces temps mauvais, ferme le chemin large et ouvre la voie étroite au moyen de la Sainte Ecriture, de sorte que nous puissions arriver à la connaissance de Dieu, et trouver la route de la béatitude éternelle. » Ce petit tracta été regardé par quelques critiques comme un sermon. Il fut imprimé à Nuremberg en 1546 et réédité par un des successeurs de WyclyfT à Lutterwoth. Lechler pense que le mot Nuremberg a été pris pour dissimuler le lieu de l'impression qui serait l'Angleterre, car on n'a pu en trouver d'exemplaire ni à Nuremberg, ni dans aucune bibliothèque d'Allemagne, ce qu^ ne serait pas arrivé. Selon Thomas Arnold, la typographie ressemble à celle usitée en Angleterre au xvi" siècle.

Quoi qu'il en soit, examinons maintenant les propositions que Wyclylf publia au sujet de la transsubstantiation, et que nous avons citées textuellement dans la première partie de cet ouvrage. Il se dégage de tous ces articles deux propositions générales. La première, c'est que dans le sacrement de l'autel, il y a le vrai pain et le vrai vin, et en même temps le corps