Supplem. Trialogi, c. ii, p

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et laies indubie non sunt membra sanclœ malris Ecclesiœ'. » Dans un sermon, il place les apôtres, les prœdestinati et les prœsciti dans l'Eglise militante. Parfois il emprunte à sainl Aug-uslin la distinction entre le vrai corps du Christ et le corps mêlé; pcnnixtmn, simulatwn. Les vrais membres de rÉg-lisc, quoique véritablement seuls membres, sont mêlés ici-bas avec les pécheurs. Cependant dans ses derniers sermons, le Réformateur semble ne plus admettre cette dernière opinion.

Somme toute^ pour être véritablement membre de l'Ég-lise, il faut persévérer dans la grâce jusqu'à la fin, d'oii nous ne connaissons pas l'étendue de l'Eglise, ceux qui lui appartiennent ou non : « Ex istis videtur quod non solum quanlilatom Ecclesia', sed ejus quidditatem communiter ig-noramus\ » Wyclyft pense que celte ignorance est un avantage pour nous, elle nous préserve de jugements hâlés sur nos semblables, el personne ne peut excommunier, s'il n'a reçu une révélation surnaturelle. De même, personne ne peut être sur de persévérer dans la grâce ; on peut savoir que lonest dans la grâce actuelle, mais non que l'on persévérera, on a la probabilité seulement par une bonne vie, toute de piété et de moralité : « Concedi débet quod multi pra?sciti sunt in gratia secundum prœsentem justitiam, pra'scili tamennunquamsunt in gratia finalis perseveranti» ^ »