De verit. Script., c. xxiv ; De civil, dom., i

WYCLYFF THÉOLOGIEN — DISCIPLINE 267

que les laïcs restent dans la vérité. Un temps peut venir où rÉglise militante ne se composera plus que de laïcs : « Nec video quin dicta navis Pétri possit pure pro tempore stare in laïcis'. ). Enfin, il peut se faire qu'un laïc soit plus devant Dieu, qu'un prêtre, prélat on pape, chrétien de nom, mais ennemi de la vérité.

Des prêtres. — Quant au devoir pastoral de prêcher ou d'écrire, il en traite spécialement dans \ede Pastoraliofficio mais il en parle à peu près dans tous ses écrits. Il se plaint des faux pasteurs, de leur refus de prêcher, devenant des chiens muets [canesmuti). Il repousse amèrement tout le corps des pasteurs qui servent les nobles et non Dieu, et passent leur temps à chasser et à boire, prêchant pour de l'argent, tondant les pauvres qu'ils devraient protéger.

Il est plus indulgent pour les prêtres paroissiaux: « 11 y a trois sortes de pasteurs, dit-il, les vrais pasteurs de nom et de vérité, ceux qui ne le sont que de nom, et les assassins du peuple. Les seconds se subdivisent en deux : ceux qui prêchent et remplissent leurs devoirs de pasteurs, mais pour la renommée et le profit, et que saint Augustin appelle des mercenaires; et ceux qui ne font pas de mal à leur troupeau, mais prennent les revenus. La troisième sorte ne vole pas seulement le peuple mais le détruit en le portant à pécher. Lo vrai pasteur entre dans sa charge par la porte qui est le Christ, pour servir Dieu et son Eglise avec humilité. Il conduit son troupeau dans le chemin qui conduit au ciel, il rassasie sa faim de la sainte prédication, il lui donne à boire en lui ouvrant la sagesse des Ecritures »

Du célibat. — En plusieurs endroits, WvclytT qualifie d'hypocrite et de pernicieuse la loi du célibat. Ni le Christ, ni ses apôtres n'ont défendu le mariage des prêtres, ils l'ont plutôt approuvé : « In primitiva ecclesia ordinati sunt monogami in episcopos : ...et sic conlinuata est talis copula in Orienlali christianisniu '... » Il ne voit pas pourquoi la permission ne