V. OckJiam

Guillaume d'Ockham, né dans uu village de ce nom, canton de Surrey, entra de bonne heure chez les Franciscains (Minorités), fut disciple de Duns Scott, à Oxford et professa à Paris. Il fit paraître son : Super potestate jwxlath et priiicipibus co7mjiissa, 'ponv défendre Philippe le Bel contre Boniface VIII. A son avis, le roi a pleinement le droit de lover des impôts sur les biens ecclésiastiques, sans avoir besoin de recourir à une autre autorité que la sienne. Quand bien même ses ancêtres auraient fait quelque donation à TEglise, le roi est autorisé à la reprendre, dès que le bien de l'Etat l'exige, car le bien de l'Élat est supérieur à tout, et toute donation est faite dans cette condition '.

Il embrassa ensuite le parti de ceux de son ordre qui soutenaient que Jésus-Christ et les Apôtres n'avaient rien eu en propre ou en commun, c'est la querelle dite des spirituels. Jean XXII appela l'affaire devant lui. Pendant que la question était à l'examen, le chapitre des Franciscains de Pérouse (1422) trancha la difhculté : « Le Christ et ses apôtres ne possédaient rien. » Ockham assistait comme provincial d'Angleterre au chapitre, et avait souscrit à la décision, il l'enseigna même partout, déclarant l'opinion contraire hérétique. Cité àx\vignon, il fut emprisonné pendant l'enquête qui portaaussi, dit-on, sur d'autres points. Une décrétale de 1323 condamne la décision des spirituels. Michel de Césena, général del'ordre, refusade se soumettre et de comparaître à Avignon. Il s'enfuit avec Ockham et Bonagratia auprès de Louis de Bavière. Ockham ditau prince : « Défendoz-moi parl'épée, je vous défendrai par ma plume. » Un écrit de Césena, signé par Ockham et Bonagratia, déclara le pape hérétique. Ockham