II. De la puissance divine

Article 6. Dieu doit obéir au diable. — Le concile qualifie cette proposition de fausse, et capable de blesser les oreilles pieuses. II faut ajouter que Wyclyiï ne la reconnut

jamais pour sienne, il la déclara lui-même hérétique; il avait protesté qu'elle avait été insérée clans ses œuvres par une main étrangère, et qu'elle lui était calomnieusement imputée par de faux témoins. Son désaveu, sur ce point, dit M. de Bonnechose, doit suffire puisqu'il est d'accord avec sa vie entière. » Mais ce qui vaut mieux encore que son désaveu, et ce qui est plus sûr, c'est que Bernard de Luxembourg, dans son catalogue des hérétiques publié en lo23, donne un sens tout différent à la phrase : Dieu a donné au diable d'obéir : « Deus dédit diabolo obedire ; )) et surtout que Thomas Walden (Waldensis), carme anglais qui réfuta Wyclyff, pour ainsi dire, pas à pas, ne parle nullement de cette opinion. On trouve au contraire, dans sa réfutation^ cette proposition toute ditïérente : « Le diable ne peut tenter les hommes au delà de ce qu'il plaît à Dieu. » Guillaume Wildefort (1396) ne parle pas non plus de cette opinion de Wyclyff. Enfin on a fait remarquer non sans raison que Wyclyff voulait peut-être dire dans cet aphorisme d'école que Dieu devait permettre le péché, afin de laisser le mérite et le démérite. Au reste, le concile ne s'y attacha pas outre mesure, et le qualifia avec indulgence.

IIL De la confession.

Article 7. Si un homme n'est pas véritablement contrit, la confession extérieure lui est inutile et superflue. — Celte proposition est déclarée fausse, erronée, hérétique, abominable, comme contraire aux paroles de saint Jacques, de saint Mathieu, à l'avis du Lombard et à une décrétale. L'attrition, dit le concile, peut conduire à la contrition.

IV. Du pape et de l'Eglise romaine. Article 8. Si un pape est réprouvé (prsescitus), méchant et