LE WYCLYFFTA^'IS.MK — WYCLYFF ET LE CONCILE DE CONSTANCE

jiar conséquent membre du diable, il na reru de personne aucune puismnce sur les fidèles, si ce nest jieul-Hre de l empereur. — L'article est déclaré faux, erroné, hérétique même, d'après la censure étendue. Il faut avouer qu'il est difficile de connaître les décrets de Dieu réprouvant un pape. WyclyfTout donné un avis plus pratique et plus sensé on disant qu'un concile pouvait déposer un pape simoniaque.

Article 9. Depuis Urbain VI, il ne faut plus recevoir de pape, mais il faut vivre selon ses propres lois, à la manière des Grecs. — Cet article, comme le précédent, nous semble conforme au Dernier âge de l'Eglise, que quelques critiques nient être de AVyclyfT. Quoi qu'il on soit, nous savons que, pour l'auteur de cet ouvrage, l'Eg-lise romaine n'est plus admissible depuis l'an 1000. Il n'est donc point étonnant do voir le concile déclarer la proposition fausse, mal sonnante, erronée, contre les bonnes mœurs, très hérétique, enfin contraire au concile de Pise qui avait élu canoniquement Alexandre V.

Article 37. L'Eglise romaine est la sgnagogue de Satan, et le pape n'est pas vicaire prochain et immédiat de Jésus-Christ et des apôtres. — Cet article, qui exprime assez bien la pensée de Wyclyfî dans les dernières années de sa vie, est déclaré faux, scandaleux, hérétique.

Article 38. Les lettres décrétales sont apocryphes; elles débauchent [détournent) de la foi en Jésus-Christ, et les ecclésiastiques qui les étudient sont des sots. — Cotte proposition, qui nous semble encore bien de WyclylY, est déclarée hérétique, contraire aux décisions de l'Eg-lise.

Article 41. // n'est pas nécessaire à salut de croire la souveraineté de l'Église romaine sur les autres églises. — L'article est trouvé faux, erroné, téméraire, hérétique. On trouve aussi ce jugement : C'est une erreur, si par l'Église romaine on entend l'Église universelle, ou un concile général, ou si l'on prétend nier la primauté du pape sur les Églises particulières.

Article 40. L'élection du pape par les cardinaux est une invention du diable. — L'article est déclaré erroné, conlrairr au concile de Latran. La censure étendue le juge mémo hérétique.

Y- Du temporel des ecclésiastiques.

Article 10. // est contre r Écriture sainte que les ecclésiastiques aient des biens en propre, — Cet article exprime bien la pensée de Wyclyff; pour lui le temporel ne leur était donné que pour être employé à l'honneur de Dieu et pouvait leur être retiré aussitôt qu'ils le détournaient de cette destination. La proposition est déclarée erronée,, hérétique, séditieuse, parce qu'elle porterait les laïques, les lords séculiers à priver les ecclésiastiques de leurs pouvoirs.

Article IS. Pendant tout le temps quun seigneur sécidier^ un prélat ou un évêqiie est en péché mortel, il iHest ni seigneur, ni évêque., ni prélat. — Nous savons que Wyclyff faisait reposer le droit de propriété sur la grâce; la confiscation est la peine de la trahison envers Dieu, ou du péché. Donc le pécheur doit perdre tout ce qu'il tient de Dieu. Cette théorie quelque peu étrange est déclarée fausse, erronée, téméraire, hérétique.

Article 16. // est permis aux seigneurs séculiers de priver de leurs possessions et de leta^s bieiis, les ecclésiastiques qui vivent dans l'habitude de quelque péché. — La courte censure qualifie ainsi la proposition : elle favorise l'hérésie, la cupidité des séculiers : la censure étendue la qualifie d'hérétique et de sacrilège.

Article 17. Le peuple peut à son gré corriger ses înaîtres lorsqu'ils tombent dans quelque faute. — Nous savons que Wyclyff engagea toujours le peuple à la patience, lui conseillant d'attendre une vie meilleure. Il eût donc protesté contre cet article qui ne peut concerner que ses disciples, et que nous ne trouvons nulle part dans les écrits du Réformateur. — La courte censure qualifie ainsi la proposition : elle favorise l'hérésie, la cupidité des séculiers ; la censure étendue admet que l'on peut déposer le pape ou un roi dans certaines conditions.

Article 18. Les dîmes sont de pures aumônes, et il est permis aux paroissiens de les retrancher, à cause des péchés de leurs prélats. — 11 était certainement dangereux d'ériger en règle

LE \VYCLYFFIA>'ISME — WYCLYFF ET LE CONCILE DE CONSTANTE 31o

cette maxime, même pour des bénéficiers d'une immoralité et d'une simonie notoires. Le concile réprouve l'article sans hésiter.

Article 32. // est contre l'institution de Jésus-Christ clniricliir le clergé. — L'article est déclaré faux, erroné, hérétique. Le concile justifie son jugement comme pour l'article 10, en rappelant que les ég-lises primitives possédaient des biens qui étaient nécessaires.

Article 33. Le pape Sylvestre et l empereur Constantin ont erré en dotant l'Église. — Cette proposition est déclaréo fausse, erronée, hérétique.

Articles 36, 39. — Ces articles peuvent rentrer dans les précédents.