POURSUITES EXERCÉES CONTRE WYCLYFF DE 1377 A
gchenna, et impetrans utrinque bealitudinem. Collacio vcro talis clemosine prêter vel contra religionem quam Christus insliluit, relevât corpus a tomporali miseria tanqiiam olemosina corporalis. Et ut vitlolur sicut dolacio potest esse occasio beatitudinis,sic verisimilius ablacio. Dixi tamen quod hoc non licet facerc nisi auctoritate ecclesiein deiïeclu spiritualis prepositi, et in casu quo ecclesiasticus corripiendiis fuerit a fide dignis.
« 7=^ Conclusio. Est inutilis'. Scimus quod non est possibilo ut vicarius Christi pure ex bullis suis, vel ex illis cum volicione et conseusu suo, aut sui collegii, quemquam habilitet". Probatur ex fide scripture, qua crédit ecclesia quod oportet omnem habilitacionem hominis primo a Domino procedere. XuUus auteni Christi vicarius habet in illo potestatem, nisi vicarie in nomine Domini nolificare ecclesie quem Dcus habilitât. Ideo si quicquam facit non vicarie in nomine Domini, quem propter opus suum' percogitat auctorem, est luciferina presumpcio, cum II" ad Corintli., ni, dicat Christus in suo aposlolo : Omnis vestra suffîciencia ex Deo est.
« 8=' Conclusio. Non est possibile hominem excommunicari ad sui dampnum,nisi excommunicetur primo et principaliter a se ipso. — Probatur eo quod, omnis talis excommunicacio sapit excommunicati deterioracionem. Sed nemo potest secundum Chrisostomum et scripluram sacram deteriorari, nisi ledatur per peccatum quod oportet trahere originem a peccante. Nam moritoria suspencio hominis a sacris et ingressu ecclesie non est excommunicacio, nisi equivoce. Et quantum ad rationem merili, est prius ab excommunicato quam a Christi vicario excommunicante. Nemo emin dampnificatur si non per peccatum subtrahens divinum subsidium; ut probatur Ysa., Lix. Iniquitates vestrœ diviseruntinter vos etDeum vestrum.
« 9'^ Conclusio. Nemo débet nisi in causa Dei excommunicare, suspendore, intordicere, vel secundum censuram quamlibet ecclesiaslicani vimlicando procedere. — Probahiiex hoc quod nemo débet vindictam expetere nisi in causa justicie. Omnis causa justicie est causa Dei, cumipse sit fons
