Recogiioscit vel recogitat, ibid

70 PREMIÈRE PARTIE CHAPITRE XTl

justicie. Ergo concludo. Cum enim ex peccato originatur', probalur quod nomo, nisi ad vindicandum Doiinjuriam débet ad punicionem talem procedere. Nam ex fide scripture nemo débet (ad) vindictam capere, nisi secundum rationem, qua fit injuria Deo, rationem personalis injurie remittendo, ut probatur de precepto Christi. Matth,,xvni. Si peccaverit in te f rater tuus, dimitte ei usque ad lxxvii".

« 10'^ Conclusio. Ex istis probatur décima conclusio quod malediccio vel excommunicacio non ligat simpliciter, nisi de quanto fertur in adversarium legis Christi. — Probatur sic; talis malediccio non ligat quoad Deum-. Ergo concludo. Si enim Deus gratificat, quis est qui condempnet? Deus autem non oiïenditur nisi fuerit propter adversantiam legis sue. Et isti articuli fidei juvant ut lex Christi sit carior cum oportet eam esse regulam dirigentem in quolibet processu legittimo, et ut fides scripture ad Rom., xn^ imprimatur : Non vosmetipsos deffendentos, charissimi, sed date locum^, ut scriptum est enim^ mihi vindicta, et ego retribuam.

Fol. 54. — « 11'^ Conclusio. Non est exomplata potestas a Christo suis discipulis excommunicandi subditum prœcipue propter nogacionem temporalium, sed e contra. — Probatur ex hoc quod Christus docet honorem divinum cum ulilitate ecclesie ante personale commodum, vel negacionem temporalium preforendum. Et 2^ pars probatur per illud Luce, tx, ubi prohibuit discipulos suos volentes ignem de celo descendere, ad excommunicandum infidèles injuste denitentes a Christo cum suis discipulis bona sua. Nescitis, inquit, cujus spiritus estis; Filius enim hominis non venit animas perdere, sed salvare, unde conclusio catholica est, quod non licet Christi vicario excommunicare proximum, nisi propter amorem quo plus sibi afficitur quam omnibus temporalibus hujus mundi. Et probatur negaliva conclusio inductive ac per deducens ad impossibile quod tune fuisset in Christo cum tune non.

1. Omnîs talis punitio, omne vero peccatum sil in Dominum, juxta illud Paalm. I. Tibi soli peccavi,. ., clans Lewis.

2. Nisi de quanto ligatus offcndit in legem siiam, sed non ligat nisi de quanto ligaverit quo ad Deum, dans Lewis.