Hislorix Anjlic. Scriplurcs, pag. 2Gi

132 PREMIÈRE PARTIE — CnAPlTRE XIX

lorsqu'ils affirmèrent que le réformateur s'était rétracté, ils ne purent en donner comme preuve que la confession.

C'était le mardi 18 novembre que le synode s'était réuni à Oxford, et le jour suivant le Parlement s'assembla à Westminster. Wyclylf lui adressa un mémoire ou complainte, portant principalement sur quatre points : les vœux monastiques, la propriété de l'Égiise, les dîmes et les offrandes, et la doctrine de l'Eucharistie. Suivant lui, les vœux monastiques sont des inventions humaines, et ils sont dépourvus de toute obligation. Il demande que les prédicateurs ambulants aient liberté totale; que la doctrine du Christ, au sujet de l'Eucharistie^ soit enseignée publiquement dans les églises, que les dimes soient appliquées aux seuls objets auxquels les destine la loi de Dieu; qu'on ne mette plus de taxe sur le peuple, mais que l'on affecte, aux besoins de la nation, les revenus des ecclésiastiques coupables, ainsi que tous les revenus superflus de l'Eg-lise qui étaient, en réalité, le patrimoine des pauvres. Il cite tour à tour, à son appui, saint Jérôme, saint Aug-ustin, saint Bernard, Grég-oire le Grand, Grossetête, et il fait un tableau peu flatteur du clerg-é de son temps. Ce mémoire, adressé au roi et au parlement, commence par ces mots : « Plese it to our noble and most worthiking Richard. » Il en existe deux manuscrits; l'un complet à (Corpus Christi collège (Cambridge), et l'autre incomplet à Trinity Collège (Dublin). Ce dernier fut publié par Thomas James (1608), avec un long tract contre les ordres mendiants. Ce mémoire a été publié dans ArnolcFs sélect English writiiigs (III, 507-523), d'après les manuscrits de Cambridge. La pétition fut mûrement examinée pendant le procès de Wyclyff. Mais le Parlement condamna les prédicateurs ambulants, et chargea les shériffs de les arrêter. Sur la représentation des communes, que cet acte avait été passé sans leur consentement, il fut révoqué. Mais, comme le dit Lingard, le succès de Wyclyff s'arrêta là. Son appel, en matière de doctrine, d'un tribunal spirituel à un tribunal laïque, scandalisa quelques-uns de ses plus puissants partisans, et le duc de Lancastre se rendit en hâte à Oxford pour lui conseiller de se soumettre au jugement des évêques. Wyclyir le ht à contre-cœur; et aucune sentence ne fut portée.