Wilkins, Concilia, III

ment du Christ, Quant aux absolutions accordées, c'est un mensonge, une abomination do la désolation dans le saint lieu. Pour les mendiants qui font tous leurs efforts pour obtenir de l'arg-ent, ce sont des ennemis do rÉg-lise; aussi, eux, les cardinaux et les Anglais de la cour papale doivent, s'ils veulent obtenir pardon do leur péché, rendre au pays l'argent qu'ils enlèvent.

C'est le livre le plus violent du réformateur : « De même que Satan empoisonne la race humaine par le péché, le péché d'orgueil, de même il a empoisonné une deuxième fois le clergé en lui donnant des terres contrairement à la loi du Christ, et par la publication d'un mensonge au sujet des indulgences. Il a jeté ainsi toute l'Église d'Occident dans un état de désordre indicible; entre deux papes rivaux, la chrétienté d'Occident doit choisir^ alors que tous deux sont manifestement des Antichrists [et uterque ipsorum sit patale Antichristus)... Désormais, il n'y a plus que deux partis dans l'Église, celui du Seigneur et celui du démon [pars Domhii, pars ista diaboli)... La croisade d'Urbain est une véritable persécution des vrais chrétiens ; c'est une preuve de l'ascendance du parti du démon que les rois et les autres pouvoirs laissent le pape bannir et emprisonner quiconque ne l'aide pas activement. Malheureusement, il y a peu ou point de personnes assez courageuses pour s'exposer au martyr dans ces circonstances, et pourtant, depuis le temps du Christ, jamais il ne s'est présenté de victoire plus glorieuse à remporter pour celui qui aurait le courage de se ranger du côté du Christ.,, Ce n'est pas encore assez que dos milliers d'hommes perdent la vie, et que l'Angleterre soit épuisée par des hypocrites, le pire est que beaucoup de ceux qui tombent dans la croisade meurent dans l'impiété, bien que l'Anticlirist prétende qu'ils entrent immédiatement dans le ciel. »

Quel remède proposait WyclyfT à cet état de choses? Il répond : « Tout schisme est une conséquence de l'apostasie morale à l'égard du Christ, et ses exemples de pureté et de pauvreté. Pour s'amender, l'Église doit revenir au Christ et à sa parole. Il pense que les empereurs ont agi follement en donnant des terres à l'Église; ils doivent les reprendre pour