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c'estoit voir ou non. Si prist bourdon, escharpe et eschivine', et s'atnpina- au nu'ouz qu'il pot, et s'en vint tout droit en Acre; et fisl le jnal.ide et le mesaisié et s'en vint en l'ospital Saint Jehan et requist que on le herbei'jast, que il en avoit niout aérant meslicr. Quant li maistres le vit qui recevoit les malades, si le reçut pour le mestier qu'il li sembloit qu'il en avoit; et maintenant le fist couchieret aisier ce que on pot. Et li demanda ce que il voiu-oit mangier. Cil qui faisoit le malade dist qu'il n'avoit cure de mangier : « Mais pour Dieu, laissiez moi « reposeir, car j'en ai mont grant mestier; et lonc « tans a que j'ai desirrei a mourir entre les povres « de çaienz. » A tant le laissierent en pais,etil se prist a dormir: et dormi tout le jour et toute la nuit. Et l'endemain li demanda li maistres des malades se il vouloit mangier, et il dist qu'il n'en avoit cure. « Par « foi, » dist îi maistres, « se vous ne mangiez, vous {< ne pouez longement vivre. » Ainsi geùna Salehadins trois jourz et trois nuiz sans boire et sans mangier. Li maistres revint a lui et lui dist : « Biaus (( amis, il vous convient penre aucune cliose pour « vostre soustenance ; car nous serions trop blasmei « se vous ainsi mouriez çaienz par deffaute. — Sa- « chiez, maistres, » dist Salehadins, « je ne mange- « rai ja mais en ma vie se je n'ai d'une chose que « je désir a mort ; et bien sai que je ne l'averoie
1. Esclavinc. Voy. imi Clos- \ 1. S'alaplna. se dissimula, saive. 1 cacha sa condition.
RÊCllb LliGElNDAIRES SUR S.\L\DIN. 441
« mie, quo ce est forsenerie a penseii' et a vouloir. (( — Ha! biaus amis, ne ressoingniez riens a re- « q«erre ; car li ospitaus de çaienz est de si grant « charitei qu'onques malades qui çaienz fust ne « failli a son désir, se on le pot avoir pour or ne « pour argent. El si domandeiz liardiement, que « vous ni faurez mie. » Outinl Salehadins oï le maistre si afermeii, si dist qu'il demanderoit : « Je (( demant, » dist il, « le pie désire devant de Morel le « bon clievalle grant niaisire de çaienz; et vueilque « je li voie coupeir devant moi presentment, ou, se « ce non, ja mais ne jnangerai. Gravez oï, » dist « Salehadins, « ma desverie'; mais pour Dieu vous « proi que vous n'i facicz force; et niieuz vient il « que je muire, qui sui uns povres lions, que leis^ « beste qui tant vnut, et on dit pour voir que « li granz maistres n'en penroit mie mil besanz. » A tant le laissa li maistres et s'en ala au grant maistre, et li dist la requeste au malade. Quant li granz maistres l'oï, si pensa un pou; et li vint a grant merveille dont teis voulenteiz li venoit, et dist au maistre des malades: « Aleiz, si le preneiz et si 11 (( assevissiez son désir. Et mieuz vaut que mes che- « vaus muire que uns bons ; et d'autre part il nous « seroit réprouve! a touz jourz mais. «A tant fu li chevaus ameneiz devant le lit a Salehadin,et fu loiez et abatuz a terre; et fu apareilliez uns variez, une grant hache en sa main et un tronchel^ de l'autre, et
1. hcsvcric, folie. — 2. Tels, forme cliainpcuoise de talis. — 3. Tronc/iet, billot.
dist : « Le quoil pic est ce que li malades demande? w Et on li dist: « Le destre pié devant. » Il prent le troncliet et li met desouz le pié, et entoise la hache a dcus mains, etvoust* ferir si grant coup comme il pouoit enteseir, quant Salehadins li escrie : « Tien « coi! ma voulenteiz est assevie, et mes desirriers « muëiz en autre viande : je vueil mangier char de « mouton. )) Lors fu li chevatis dcsloiez et rameneiz en Vestable. Et quant li granz maistres le sot, si en fu mont liez et tuit li frère de laienz. Et donna on le malade ce que il avoit demandei, et manja bien et but, car il avoit trois joui's geinioi, et demoura puis quatre jourz laienz, et li fist on ce qu'il vont. Et puis demanda sa robe et son bourdon et s'esclavine, et prist congié au maistre, et le mercia moût des biens et de l'oneur qu'il li avoit faite. Et s'en râla en sa terre; ne .n'ot pas oublié les biens que on li avoit faiz en l'ospital, et fjst faire une cbartre et saieler de son saiel; et avoit en la chartre escrit : « Sachent luit cil qui sont et seront que je Saleha- « dins, rois de Dabiloine, lais a touz jourz perpe- « tueilment a Saint Jehan de l'Ospital d'Acre mil « besanz d'or, pour linceus et pour couvertoii's a (( couvrir les malades de laienz; et les assié chas- (( cun an a penre au jour mon seigneur saint Jehan (( Baptiste a mes rentes de Babiloine, et en teil ma- « niere que pour guerre qui soit entre nous et cres- (( tiiens nés laira on a paier. Et bien sachent li mais- (( tre de l'ospital que ce fais je pour la très graiil 1. Voiist = voisi ivolsit Doui- voluil), il voulut.
RECITS LElit-NDAlUEb slH sAL.VDIN.
« charitei cjiii est en la maison, et pour ce que on « m'i herberja, si n'en sorent mot, a celés enseignes « que je demamlai le pié désire devant dou cheval (, le grant maislre; et le vout on coupeir devant « moi, mais je non vous souffrir. » Kt fu envoiee celle çhartre en io-pilal Saint Jelian et délivrée au -lant maistre et ans iVeres, qui moût en Orent grant Juie; car il connoissoient tant de Salehadin que il n"en menliroit pour rien. Et d'enqui en avani furent paie li mil besaiit cliascim an au jour de la Saint .Ichan, et les paie on encore. »
« Moût vous ponrroie, » dist li Sarreziiis, « coiiteir des avenues Salehadin; mais une chose fist a la mort (liii moût nous enuia; car quant il fu si apresseiz (pie il vil bien <pie mourir le convenoit, si demanda plein bacin d'iaue. Et maiutenanl li courut uns variez aporteir en un bacin d'argent, et li nust a la main senestre. Et Salehadins se fisl drecier en son séant, et fist de sa main désire croiz par deseure l'iaue, et loucha en quatre liens sour le bacm, et dist : « Autant a il de ci jusques ci comme de ci « jusques ci ». Ce dist il pour ce qu'on ne se perceiist. Et puis l'eversa l'iaue sour son cbief et sour son cors, et dist entre ses denz trois moz en françois que nous n'entendimes pas ; mais bien sembla, autant comme j'en vi, qu'il se baulizasl'. »
(Ed. >'. de Wailly, § 19G-208 et 212.)
1. Sur la légende do Salndiii nu moyen âge. voy. G. Paris, Journal des Savants. ISUÔ.
