‹ Journal de ses retraites annuelles de 1860 à 1870 (volume 2)Chapitre 23 sur 124 · CIRCONCISION · texte numérisé non relu

CIRCONCISION

Jésus-Christ circoncis ! Mais le Fils de Dieu n'a pas besoin de ce signe. — Il se soumet à cette épreuve pour nous.

Par le baptême, nous sommes aussi fils de Dieu, par le baptême nous recevons la circoncision du cœur, le signe de la nouvelle loi.

Pourquoi donc Jésus se soumet-il à cette opération sanglante } C'est que le baptême ne détruit pas la sensualité, c'est que cette opération sanglante est nécessaire pour que la sensualité ne détruise pas le baptême, pour que d'enfants de Dieu, elle ne nous rende pas enfants du diable; c'est que ses racines coupées repoussent sans cesse ; c'est que la vie chrétienne, c'est le mortificamur tota die. Circoncision non pas une fois au commencement, mais toujours !

Durus est hic sermo1. Il le faut cependant. Voyez comme Jésus se soumet : que je me

i. Cette parole est dure!

Co RETRAITE DE 1861.

soumette comme lui : hic seca } hic nihil par cas1.

Grâce à vous, ô mon Dieu! je ne vois plus d'attache en ce monde dans mon cœur. Mais que de fibres encore saignantes, toujours en travail pour ressaisir le lien brisé, arraché. Coupez vite!

Comme la sainte Vierge, malgré son chagrin, se résigne à voir couler le sang de Jésus ! C'est que son cœur est circoncis. La circoncision du cœur, c'est en toute chose la conformité à la sainte volonté de Dieu.

FUITE EN EGYPTE

En vue des événements que quelques-uns redoutent, pour m' exciter à l'abandon à la Providence.

Providence nécessaire, infaillible de Dieu sur son Église, sur Jésus, sur ceux qui portent Jésus. — Que je reste bien uni à Jésus à cause de lui, quoi qu'il arrive.

Providence spéciale sur moi : l'important, c'est donc de rester uni à Jésus,

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