Jeretn.) XLViii, 9, io

vulgairement, pour V amour de Dieu. — Saint Ignace reprit sévèrement un frère qui, travaillant avec tiégligence, prétendait agir pour Dieu... L'état de tiédeur est bien figuré par un autel mal entretenu où tout serait couvert de poussière.

Que de gloire de moins pour Dieu ! C'est déjà agir avec fraude, fraudulenter. Il y a fraude encore, quand le temps de la prière, le temps de Dieu, le temps destiné à l'œuvre de Dieu lui est en partie enlevé : Particula boni doni non te prœtereat *, là surtout.

Fraudulenter...^ c'est aussi quand nous reprenons quelque chose de Tfaolocauste*, et que la volonté propre se retrouve ; quand nous faisons de Tœuvre de Dieu notre œuvre propre. — Les hommes peuvent être trompés par les apparences, mais non Dieu. Il sait bien que nous lui volons sa gloire et ses âmes.

Les signes de la tiédeur se retrouvent en tout cela, et la principale cause est indiquée dans la seconde partie du texte : Et prohibet gla-

1. Ne perds pas une parcelle du don excellent. (Eccl.^ X, 10.)

2. Ego Dominas.,, oâio hahens rapinam in holocausto, (Isaïe.,.LXi, 8.)