INCARNATION

I. Découragement... Que suis-je> source empoisonnée, ulcus... Donc il sortira toujours du poison de là... Comment serai-je jamais l'instrument de la gloire de Dieuî^...

Ah ! cognitionem intimam Domini qui pro mefactusesthomo^! que je me pénètre de

I. La connaissance incime du Seigneur qui pour moi s'est fait homme. (Exercices, Incurnuiion.)

Jésus ; que j'aie de Lui une connaissance intime, un sentiment intime!... que je puise aux sources de Jésus : Haurietis aquas^...''ciViQ ces eaux salutaires refoulent en moi les eaux empoisonnées du péché; qu'elles les purifient comme on purifie l'eau de la mer; qu'elles les transforment, les surnaturalisent et moi avec elles! Que j'aime et suive Jésus davantage et que désormais je rende à Dieu sa gloire.

Triste état du monde! l'outrage à Dieu et non la gloire,... mépris de Dieu, oubli de Dieu, négation de Dieu!

H. Et la sainte Trinité, elle n'est pas indifférente, comme le dieu des bonnes gens; ni furieuse comme le dieu de la fable : Qiios ego!... C'est le Seigneur enfin et c'est le Père. Il a promis de ne plus submerger la terre... il a compassion des hommes : Dilexitme...vci2àgYé tant d'iniquités...

Comment accorder son amour pour les hommes et le soin de sa gloire >

— Corpus aptasti mihi. . . Laissez-moi prendre un corps, dit le Verbe, pour faire, ô Dieu, votre

I. Vous puiserez les eaux avec joie aux sources du Sauveur. (Isaï,, xn, 3.)

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volonté ; pour vous rendre cette gloire que les hommes vous ont ravie; pour vous offrir une gloire si grande, que jamais la fidélité de tous les hommes n'aurait pu vous glorifier autant; pour dissiper l'illusion des hommes qui se cherchent eux-mêmes et leur gloire et leur bonheur en s'aîtachant à ces richesses, à ces plaisirs, à ces honneurs qui ne leur étaient donnés que pour procurer votre gloire; pour arborer la bannière de votre gloire: C^d majoremDei gloriam en appelant les hommes de bonne volonté à se renoncer eux-mêmes, à vous glorifier, en pratiquant comme moi pauvreté, souffrance, humiliation...

III. Marie à Nazareth, comme elle glorifie Dieu! quel contraste avec le genre humain tout entier!,.. Intentionem quœ tendit ad siiblimîa per hiimilitatem, dit saint Augustin^.

Toutefois elle ne peut réparer pour les hommes en rigueur de justice. Un Dieu seul pourrait égaler la réparation à la dignité d'un Dieu... Mais elle attire le Fils de Dieu.