MISSION DU SAINT-ESPRIT

A la vue du cénacle, des flammes descendant sur les apôtres, j'ai demandé cette vie surnaturelle qui les envahit.

l. Marie dans le cénacle. — Mais Marie a déjà le Saint-Esprit; oui, l'Immaculée Vierge a toujours eu le Saint-Esprit, elle fut son épouse dès le commencement, dès le commencement conduite en tout par Lui ; c'est par lui qu'elle sent, qu'elle pense, qu'elle veut, qu'elle agit; de lui qu'elle reçoit le mouvement et la vie; il est son âme, l'âme de son âme ; de plus en plus

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abondamment il répand ses grâces en elle. — Féliciter la sainte Vierge, ma mère; quelle joie de voir en elle cette vie de la résurrection, sans qu'elle ait passé par la mort!

IL Mais il en est bien autrement des apôtres! Qu'ils sont encore grossiers^ vulgaires, que la vie de la nature est encore puissante en eux! Mais comme ils le comprennent ! Comme ils désirent cette vie supérieure qu'ils ne peuvent se donner eux-mêmes, que les prophètes ne donnent pas, qui ne peut venir que d'en haut! Ils prient, ils se recommandent les uns aux autres. — Demandez pour moi d'éviter à l'avenir toute présomption, dit Pierre; demandez pour moi l'Esprit de foi, dit saint Thomas ; l'amour de la croix, dit saint André... et tous se recommandent à Marie.

Cependant Jésus pouvait bien leur donner cette vie de résurrection, cette âme nouvelle, ce Saint-Esprit qu'ils appellent en ce moment. — Sans doute, mais il ne l'a pas voulu.

Il ne l'a pas voulu : i" parce que la fondation de l'Église est comme la création d'un monde nouveau. Aux jours de la création le Saint-Esprit était porté sur les eaux ; il faut qu'il en soit de même.

LA FIN : A. M. D. G. i(Sj

2° Parce que Marie est donnée pour mère aux apôtres, à l'Eglise; elle est mère de grâce... Jésus lui-même est né de Marie par l'opération du Saint-Esprit, et le Saint-Esprit est répoux de Marie. Donc il faut le cénacle, et Marie et le Saint-Esprit pour communiquer aux apôtres régénérés la vie de la grâce, l'âme nouvelle que demande leur apostolat.

3° Parce que en différant le bienfait, Notre- Seigneur veut mieux faire comprendre aux apôtres combien il est important; que l'Esp rit- Saint est à l'âme ce qu'est au corps l'air qu(. nous respirons , qui nous environne ; que dt Lui seul vient la vie nouvelle.

III. Mais le Saint-Esprit est venu. — Quel changement dans les apôtres, en tous et en chacun! Ils reçoivent une âme nouvelle et par conséquent une vie nouvelle ; comme si jusquelà ils n'avaient pas compris Jésus, comme s'ils ne l'avaient pas aimé, comme si les écailles tombaient de leurs yeux, maintenant ils ne sentent plus, ils ne pensent plus, ils ne jugent plus, ils ne veulent plus, ils n'agissent plus à la manière des hommes, du monde, de la terre, de la chair et du sang. Le Saint-Esprit est leur âme, il les éclaire, les soutient, les inspire, les anime.

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Ce sont les hommes de la grâce, de l'amour, ('u ciel, de réternité.

Et moi, où en suis-je? Que j'ai donc à gagner encore ! Qu'au moins je ne perde pas ce que j'ai pu gagner déjà. Quelle ingratitude, lâcheté, folie, malice, si je retombais encore !

IV. Quels moyens à prendre pour conserver, accroître les fruits de la retraite }

Les moyens qu'ont pris les apôtres euxmêmes : prier dans l'humilité, dans la dépendance de Dieu, reconnaissant que cette vie surnaturelle ne peut venir de moi, mais comprenant qu'elle ne viendra pas, si je n'aide pas la grâce, comme les apôtres.

Unaiiimiter ; y tendre avec toutes mes facultés et mon corps même qui a tant besoin de la vie nouvelle; lui faire la guerre, lui faire violence.

Ne pas oublier que le découragement n'est pas la même chose que l'humilité, et qu'on est d'autant plus confiant qu'on est plus humble. Aussi bien Jésus et Marie et les saints de la Compagnie sont là : Unafiimiter.

Donc iinanimiter aussi dans la charité avec mes frères : Qui non diligit^ manet in mortè^.