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“nos sens ne peut donner l'idée, et cependant il n’y a point là de vue imaginaire. On pourrait ‘comparer l'âme sous cette action du regard d'amour de Jésus, à un pauvre aveugle transi æt brisé, retrouvant la vie sous la lumière et la chaleur du soleil, qui se fait deviner à ses yeux éteints et lui inculque une vigueur nouvelle. Mais qu'est--ce que toutes ces comparaisons ? Jésus, je pense que, même au ciel, rien ne peut être comparé à Vous, mon Dieu.

6 février. Ce matin dans la sainte communion. — Mon Dieu! votre splendeur et votre Majesté ont pénétré mon âme. Mais que pourrais-je en dire? Rien ne se présente à moi, qui puisse exprimer ce que vous êles.

Dans une oraison où j'avais prié pour la

France, mon Seigneur me montra l’amour par

lequel Il veut la sauver, et me dit que c’est

* nous qui ne le voulons pas encore.

8 février. — ...Non seulement mon âme sent, à n'en pouvoir douter, qu'elle a été en Dieu, mais il lui en reste un souvenir sensible, je ne trouve pas ce mot impropre pour l’exprimer.

C'est à peu près comme une personne qui revient d'un voyage et revoit dans son imagination les pays qu'elle a parcourus ; avec cette première différence que l'âme, en cet état dont je parle, n’a vu aucune image, du moins, hier Ææ'était ainsi pour moi, et je n’avais point cette

sorte de vue intérieure qu’on nomme imaginaire ; je l’ai eue d’autres fois, étant dans le même état, ainsi que je l'ai écrit.

Outre ce souvenir, très vivant dans l'âme, toutes les facultés et les sens sont restés comme un peu enlevés à eux-mêmes et assujettis par une heureuse et particulière influence de la volonté divine. J'avoue, mon Seigneur, que, malgré mon indignité, je ne puis m'empêcher de , souhaiter et de vous demander souvent cette . extrême union, car, Vous le savez bien, en cela, ce n'est pas tant Votre faveur que je recherche, que Vous-même, Vous en qui mon âme se voudrait perdre et oublier à tout jamais. Hélas! cela ne pourra être qu'au ciel!

12 février. — Un an de moins entre moi et votre éternité, mon Jésus! L

O mon Ami! plus je vous vois grand, et plus je vous aime! Comment se fait-il que je n'aie pas peur de Vous ? Sans doute, c'est ce qui arriverait si vous ne me montriez votre bonté encore mieux que cette éclatante grandeur: et puis, vous attirez mon âme de quelque manière que, vous vous montriez à elle, car c'est toujours Vous ! |

15 février. — Lorsque mon âme est portée à faire un acte au travers de l'oraison passive, cet acte sert à la faire entrer plus avant en Jésus, comme un enfant qui baise sa mère et

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demeure pressé dans l’étreinte maternelle, ;et

les lèvres collées à ce visage chéri sans pouvoir s'en détacher.

17 février. Ce matin, sainte communion. — Mon cœur a encore été éclairé et pénétré de Celui qui est: Je suis ton tout, ton unique... Je suis le tout du monde. Et je vis l'univers reposant dans la main de Jésus : Je suis et vous nêtes pas. Et mon âme était remplie d’admiration et de joie à la vue de cette magnifique simplicité de Celui qui est par Lui-même.

O Dieu! mon âme se réjouit et vous bénit parce que vous êtes Dieu.

18 février. — Conseils de Jésus dans l’oraison :

Paix inaltérable dans cette pensée: Jésus m'aime.

Peser toutes choses au poids du Ciel.

21 février. — L'âme ne peut demeurer habituellement dans la pensée des grâces, parce que la nature risquerait de s'y rencontrer elle- . même ; elle ne peut non plus demeurer toujours dans la pensée des croix, parce que la nature en serait accablée ; mais elle peut et elle doit établir sa demeure en Dieu; Dieu seul !

Dieu au-dessus des grâces, Dieu au-dessus des Croix. ;

Un jour, en janvier, dans la sainte communion, après que j'avais été très exercée de la

part des créatures, mon Seigneur me dit: Si tu le veux, je te donnerai l’empire sur tous: ceux qui Pentourent. Je lui dis : « O mon Jésus, donnez-moi votre empire à Vous, qui est la croix et l’humiliation. » L'âme n’a pas l'ombre de mérite à répondre ainsi dans un tel moment.

7 mars. — L'action de Dieu fond de temps à autre sur mon âme avec une impétuosité extraordinaire, et, ayant peine à la soutenir, il mesemble parfois que si je pouvais jeter de grands cris d'admiration, j'en serais soulagée. Cela est pourtant bien opposé à ma nature, car j'ai enduré de grandes souffrances sans jamais crier.

Quand l’âme ressent ainsi la puissance divine, elle se sent moins, bien moins qu'une feuille dont se joue le vent!

9 mars. Oraison du soir. — Comme mon âme se reportait de Jésus dans l’Eucharistie à Jésus au ciel, elle fut ravie de la vue de l'unité divine. Je voyais Dieu, un au ciel et sur la terre, un en ses trois personnes, Dieu un et infinit. Cette seule pensée, ou plutôt cette seule: vue, me pénétrait et suspendait toutes mes puissances, et comme je me trouvais dans cet état

où l'on éprouve que Dieu, l'âme et sa prière ne- .

L£ ÉrS font qu'un, mon âme reposait dans l'unité par— faite.

4 Voir la note d'août-septembre 18S0.

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Cette vue de l'unité infinie est une des plus admirables que Dieu ait daigné accorder à mon âme et une de celles par lesquelles Il s'imprime le plus profondément en elle, la nourrissant ainsi très purement et simplement de Lui-même sans image et sans aucune autre idée.

Tandis que l'âme est dans cet état, comme toutes les fois qu'il y a union complète de toutes ses puissances à Dieu, elle demeure “comme étrangère au corps et ne sait même pas s’il est fatigué. Lorsque, après cette oraison, l’âme reprend possession d'elle-même et revient à son état naturel, elle trouve que la machine physique est un peu lasse et surprise d’avoir été oubliée longtemps dans la même position ; mais après tout il n'en résulte pas d'inconvénient, même lorsque les sens demeurent un peu ‘enlevés à eux-mêmes.

J'ai souvent observé aussi que, si j'éprouvais une souffrance physique, l'âme ne s'en apercevait plus durant le temps où Dieu l’unit completement à Lui.

12? mars. Lundi de la passion. — Je pus adorer Jésus aw tabernaele, et presque aussitôt, je vis encore une fois ces vêtements de lumière blanche qui enveloppent sa personne adorable. Et mon Seigneur étendit jusqu’à moi son manteau blanc et m'en entoura tout entière, me faisant sentir sa tendresse et sa protection. J'étais environnée de cette blancheur extraordi-

naire qui n'a rien de commun avec ce qui est blanc et lumineux ici-bas.

Et Jésus attira pendant quelques instants ma tête sur son Cœur, par cet attrait qui fait croire que l'âme quitte le corps ; et là j‘entendis le frémissement de deux sources qui tombent constamment de ce Cœur adorable sur le monde: et ces deux sources sont l'amour et la douleur, la souffrance rédemptrice.

Durant tout ce temps, je voyais aussi, d’une manière très peu définie, la forme adorable de mon Sauveur, revêtu d'une robe blanche comme son manteau, et son divin regard dirigé Sur moi, et je ne perdis pas connaissance quoique je fusse très absorbée par cette suave vue. :

Quand l'âme voit ainsi Notre-Seigneur, elle ne peut pas le regarder. Ce que je dis semblera bien étrange, peut-être, mais c'est exact. L'âme se trouve en présence de Notre-Seigneur Jésus- Christ comme nos yeux devant le soleil. Elle ne peut pas regarder Notre-Seigneur, mais c'est Lui qui imprime sa vue en elle, autant qu'Il Lui convient de le faire, et C'est par ce mode que l'âme le voit, et cependant elle ne le voit point comme une image, mais comme une personne vivante.

Dans l'état ordinaire, nous pourrions ‘essayer par les efforts de l'imagination de composer un type idéal de beauté pour nous représenter Notre-Seigneur [Jésus Christ], mais ici il n’en est pas de même. L’imagination est morte passa-

\ gèrement, aussi bien que les autres puissances ; | l'âme n'agit plus, elle reçoit ; elle ne peut donc même regarder, et elle voit, comme: je l’ai dit,

par ce mode passif, ce que Notre-Seigneur daigne lui faire apparaître.