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DC 18 AOUT 1882 Au 30 mrars 1883 129

4 mars. Oraison devant le Très Saint Sacrement. — Je me suis trouvée à l'église à peu près dans le même état qu'avant-hier, c’est-à-dire mille pensées et préoccupations venant m'’assiéger, tandis que ma volonté tâchait de s'appliquer à Dieu seul. Après un quart d'heure environ de cette fatigue, mon Seigneur, reposant sa main divine sur ma tête, pacifia subitement tout ce tumulte et recueillit en Lui toutes mes puissances par une union complète et très suave, et Il me laissa consciente de l’existence, juste assez pour sentir que s'Il avait voulu, en ce moment, prendre mon âme pour l'éternité,

mon âme s'en serait allée en Lui sans avoir

seulement la possibilité de donner une pensée au monde. Voilà ce que ce Dieu de bonté daigne, en de tels moments, faire éprouver à une âme comme la mienne.

Je n'eus ici aucune vue dite imaginaire comme avant-hier. Ce fut une vue intellectuelle, c’est-àdire celte connaissance intime et pénétrante qui s'impose à l'âme avec une autorité au-dessus de toute certitude, et qu'elle sent ne pouvoir lui être imposée que ‘par Dieu seul.

- Quand cette vue (intellectuelle ou imaginaire)

dévoile une action particulière de Dieu, cette action divine manifestée à l'âme ne fait qu'un avec la présence de Dieu en qui l'âme est absorbée, de sorte que, quand elle le voudrait, l'âme ne pourrait repousser la vue de cette action divine sans entrer en lutte contre Dieu, qui la pénètre et la captive tout entière sous l'empire de sa puissance et de son amour.

16 mars. Ce matin, sainte communion. — Mon âme est comme déchirée depuis hier. La fin de l'oraison du soir et les premiers moments de la communion de ce matin n'ont fait qu'une courte trêve à ce pénible état. En effet, tandis que l'extrémité supérieure de l'âme était très étroitement unie à Jésus présent dans la sainte communion, tout le reste était livré au trouble et à une angoisse indicible. Il en est souvent ainsi quand j'offre une communion dans un but spécial de réparation ou de demande pour le salut des âmes. Cela durera autant que Dieu voudra...

O mon Bien-Aimé, quand vous disparaissez, les heures me semblent des siècles ; c’est le froid et le silence de la mort; je sens tout mon être dans un état d'immolation. Qu'il en soit ainsi, Ô Jésus, prenez ce qui est à vous ; mon âme demeure dans votre aimée volonté.

17 mars. Sainte Communion. + Mélange de paix et d'union et de désolation. À un certain

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moment, la tentation contre la foi s’est déchaînée subitement avec une telle violence que j'en ai senti comme un brisement dans tous mes membres. Bientôt après, mon âme, attirée en Notre- Seigneur par cet heureux état de division dont j'ai parlé, sentit qu'elle pourrait ainsi, sans aucune crainte, descendre au fond des gouffres des enfers. Tout devient indifférent à l'âme dans cet état d'union, hormis Dieu Lui-même.

Mais dans les temps d’épreuve, l'union dure peu, et l'âme est dans une souffrance habituelle. L'oraison passive est bien la réponse de Dieu à l’âme, et quand l'âme ne reçoit plus cette divine réponse, au moins par la présence sentie du Bien-Aimé, elle vit dans le désert. La lecture n'a pas de sens pour elle, elle n’a même pas envie de lire, ne le fait que par devoir et a de la peine à s’y appliquer. Son seul besoin est d'offrir constamment à Dieu l’immolation dans laquelle elle se trouve, son seul sentiment ‘aperçu, l'abandon à la sainte volonté et le désir de servir son amour dans toutes les petites choses, aussi bien qu’au temps de la consolation.

18 mars, au réveil. — O mon Dieu, est-ce qu'ils vont encore vous faire de publiques et sanglantes offenses ?.…

1 Lucie est à la campagne et an début de la Semaine Sainte. peudant laquelle elle craint un redoublement d'impiété.

Cependant la nature s'éveille ici dans sa paix habituelle, tout ce qui est animé vous rend hommage par l'obéissance à vos lois, et les oiseaux s'’essaient et vous envoient leur premier chant. — O Créateur de ce qui est grand et dece qui est petit! souffrez que je vous offre l'harmonie de ces voix innocentes, et celle des mille grandes voix de la création; et là-bas, dans, notre pauvre grande ville, contenez l'effervescence du mal! — Considérez, mon Dieu, tous vos serviteurs qui, à cette heure matinale, ont déjà secoué le sommeil pour vous dire leur premier acte d'amour. — Moi, bien indigne, je m'unis aussi à eux, à vos prêtres, religieux et religieuses qui vous prient tandis que le monde dort encore. — Seigneur ! faut-il des âmes au-devant de vos coups pour la France ? Voici la mienne ; je vous l'ai offerte, donnée ; faites-en ce que vous voudrez pour que, avant tout, votre gloire soit vengée, votre nom glorifié ; que votre règne arrive sur nous. Régnez sur les' âmes de France, ô mon Roi! mais aussi ne vous vengez pas avec rigueur ; fermez la bouche à votre justice, elle aurait trop à dire contre nous ; ne brisez pas notre pauvre nation; c'est le roseau penché, traitez-la dans l'excès de votre miséricorde et de votre amour, mon Jésus!

Samedi saint. — L'état de malaise et de.

trouble indéterminé se prolonge ; je Suis sou-

RAT PS 00 1889 40 30 ans 1883 188

vent tentée contre la foi et la confiance; un découragement absurde et irraisonné m'assaille par instants. Mon Jésus se cache presque constamment.. cependant, par moments, Il se montre et me relève, et cette bonté me confond.

Il est remarquable que {out ce qui vient de Dieu produit l'humilité. Ordinairement l’approbation tend à nous élever, mais celle de Dieu, en consolant l'âme, l’humilie tellement en elle-même que le prochain serait touché et gagné s’il pouvait voir ses pensées. Et c'est pourquoi cette précieuse approbation est doublement salutaire.

Au sujet des vues intérieures dites imaginaires, il me vient cette réflexion. Quand nous ‘demandons à l'imagination de nous représenter quelque chose, l’idée existe nécessairement avant l’image. Au contraire, dans les vues que Dieu nous donne au cours de l’oraison, il arrive que l'âme voit d’abord intérieurement une image,

puis ensuile la lumière lui est donnée pour com-

prendre ce qu'elle voit.

80 mars. — Tandis que j'étais dans la peine

. 4 Au premier abord, on est siupéfait qu'une âme soit tentée contre la foi, quand, dans l'oraison, elle reçoit des communications divines, d'une certitude absolue ; et de même, qu'elle passe par dés crises de défiance et de désespoir, quand elle est souvent comblée des témoignages de l'amour le plus tendre. Dieu cependant permet cette épreuve pour les âmes les plus favorisées. Il veut faire toucher du doigt, à ces âmes et à nous, que sans son secours continuel nous ne pouvons nous maintenir dans aucune vertu, même dans celles dont la possession nous semble la plus définitive : «Sans moi, vous ne pouvez rien faire. » (Joan. xv, 5.)

et que je m'évertuais dans ma stupidité, sans pouvoir rien faire, la très Sainte Trinité envahit mon âme de sa présence, et, coupant court à toutes mes pensées, m'enleva dans cette vue incomparable de Dieu trois en un au sommet du ciel. Il n'y a que dans cette oraison d'union aux trois divines personnes, que l'idée de la trinité et de l'unité devienne si lumineuse et si simple dans l'âme.

Après s'être manifestée au haut du ciel, la présence des trois personnes divines se rendit sensible dans mon âme. Quand Dieu la pénètre ainsi de sa nature, l'âme éprouve deux effets : le premier est un amour irrésistible, un attrait qui la subjugue par des moyens qu'elle ne sait point ; elle admire, elle adore la beauté de la nature divine, sans pouvoir cependant comprendre ce qu'elle voit ; elle est saisie, ravie à elle-même par une force qui n’a pas de nom sur la terre, et cette force ne la retient que par la douceur. Le sécond effet, c'est que l'âme se sent comme partlicipante de cette divine nature!; elle voit, à une clarté indéniable, qu’elle vient de ce Dieu qui se montre à elle et qu'elle rentre en Lui. Aussi, quoique hors d'elle-même, elle se trouve en Dieu dans son élément et dans son centre ; et Lui et elle se fondant en un, elle oublie sa vie propre êt se sent vivre de la wie

de Dieu. Laus Deo!

{ Cette phrase semble bien indiquer l'union transformante, mais éprouvée d'une manière passagère,