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Du 15 SEPTEMBRE 1887 AU 3 JUIN 1888 275

première communion, quels éclats de lumière pouvaient jaillir du soleil divin de ma vie!

Et plus tard, quand au milieu de la jeunesse et des luttes, Il réclama &e moi un abandon plus éclairé et plus énergique, savais-je en me donnant à Lui sans réserve, savais-je seulement le nom de la voie de grâce qu’'Il ouvrait devant moi ? Voyais-je dans ses mains divines, tous les trésors qu’elles me tendaient ? Pouvais-je seulement les soupçonner ?

Non, non, mes yeux n'avaient pas vu, ni mon oreille entendu, ni mon cœur n'avait compris !: Et pourtant, ce jour-là, c'était le premier éclair du surnaturel, et de suite mon âme ignorante adora cette voix, ce charme, cette force qui la subjuguait ; elle reconnut Dieu, car s’il y a une vérité incontestable dans la vie surnaturelle, c’est que Dieu et la plus petite âme se reconnaissent parce que cette petite âme, cet atome, vient de lui.

Que vous êtes bon, Seigneur !

18 avril. — Jésus me montra ce matin l’union entre Lui et mon âme, entre Dieu et les anges et les élus ; et je fus saisie de voir la force, la précision, l'intensité qui caractérisent l’embrassement de deux êtres purement intellectuels qui n’ont point d'étendue, n’occupent pas même un point déterminé et planent cependant au-dessus de toute la vie matérielle, qu'ils dépassent.

276 é HUITIÈME CAHIER

Toute force n’est rien auprès de la force d’urr esprit et d'une étreinte purement spirituelle.

[16° année des grâces. Age : 44 ans.]

25 avril 1888. — Ce matin, à la sainte communion, mon âme fut remplie de la vue de Ia majesté de Dieu. Cette majesté était incomparablement imposante, et, devant Elle, je sentais l’univers trembler sur ses bases, je ne dis pas par une sensation extérieure, mais par une lumière illuminant la foi. Cependant cette majesté infinie m'apparaissait aussi toute pleine de charme, et m'inspirait une grande paix. Et Jésus : faisait sentir à mon âme que, l’ayant choisie comme épouse, cette grande majesté s’inclinait vers elle, et couvrait d’une certaine dignité ses guenilles.

3 mai. — Cette première communion dans cette église où j'ai fait la mienne ! ma place d'autrefois que je revoyais sur les bancs et à la sainte table, ces enfants, ces cantiques, oh ! que tout cela m'a remuée ! Déjà, quand je vois passer dans les rues de Paris, où passe tant de mal, ces enfants avec leurs robes blanches, ou le petit ruban blanc au coude, mon cœur frémit et mes yeux se mouillent. D’aucuns trouveraient que c’est absurde, mais je n’y puis rien. Je ne puis voir aller ces preuves vivantes de la bonté de Jésus, ces chers petits cœurs,

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… propriétaires de l'infini, cette innocence, cette joie naïve avec laquelle ils chantent leur grand jour, cette grandeur qui malgré tout s’ignore elle-même, sans tressaillir en moi-même. Et si l’un d'eux porte les habits de la pauvreté, de la charité, et si je vois un de ces petits êtres hâves et chétifs, comme il en fourmille dans les populations d'ouvriers de nos grandes villes et qui semblent presque une végétation maladive, venue sans air et sans soleil, un de ces petits enfin, que le monde ne regarde même pas, c'est celui-là surtout qui me semble être un roi ! Devant lui je m’arrête, j'adore mon Dieu qui se tient tout entier dans cette faible poitrine, et mon âme s’attendrit et s’oublie dans Pamour de Jésus pour ce petit déshérité de la terre.

C'est pourquoi, ce 3 mai, en joignant à ces pensées mes souvenirs personnels dans cette chère première église, je ne pouvais plus me contenir, et ce fut une vraie souffrance de lutter tout le temps contre moi-même pour ne pas éclater en sanglots. On comprend bien les pleurs dans certaines douleurs ou certaines joies ! Qu’y a-t-il d’étrange à être profondément ému par les souvenirs indicibles de la première communion ? Cette première rencontre de Jésus, ce premier contact, ce premier rayon du soleil levant dans l’âme ! mais non, on n’en peut rien dire.

Je craignis cependant qu’il n’y eût eu dans cette extrême émotion quelque chose de répré-

hensible, et j'en parlai à la bonne Mère au couvent, mais elle me dit simplement que Dieu faisait tout cela, et qu’il ne fallait rien m'en attribuer.

12 mai. — Il me paraît que Dieu veut se faire connaître à l’âme dans la vie intérieure, de trois manières : 1° d’abord par le simple sentiment ; 20 puis par des vues et des images intérieures, ou des paroles ; 39 enfin Il se donne à connaître par Lui-même, et parfois il se montre sans aucun terme de comparaison.

19 mai. Sainte communion. — Notre-Seigneur me dit: « Sois mon canal pour porter mes grâces aux autres. Le canal se laisse diriger où l’ouvrier le conduit... Le canal contient et renferme ce qu'on lui confie, comme un secret, comme un trésor. et ne l’épanche que là où il doit l'épancher.… Le canal est large, pour contenir et porter beaucoup? ».

21 mai. Lundi de la Pentecôte. — Hier soir, Notre-Seigneur m’a dit pourquoi les actifs veulent redresser les contemplatifs, fandis que les contemplatifs ne cherchent point à changer les

Elle parle sans doute de l'union mystique. Et alors, dans le 1°, il s'agit probablement du simple sentiment de la présence de Dieu ; elle est opposée à la vue, qui est indiquée au 8°.

-? Ce désir fut répété dans les mêmes termes le 15 septembre 1888. Il affirme la mission de Lucie.

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actifs. Cela a commencé avec Marthe et Marie et cela continue.

C’est parce que, me sembla-t-il entendre, dans la voie contemplative on se rend néanmoins compte de la nécessité de l’action, tandis que dans la voie active, à moins d’une lumière particulière, donnée, par exemple, pour diriger les âmes, on ne comprend généralement pas la contemplation, et, croyant que les autres perdent leur temps, on a peine à les laisser tranquilles.