INTRODUCTION

— dt' délivrance pour les prisonniers — de rentrée en possession de Inirs maisons pour ceux qui les avaient vendues — de repos et de joie pour tous.

Notre Jabllé chrétien est également pour nous, mais dans un sens plus élevé que pour les juifs, un temps de bonheur et de joie. — L'esprit du Seigneur, dit Isaïe en annonçant prophétiquement le jubilé de la Loi Nouvelle, "s'est reposé sur moi ; c'est " pourquoi il m'a consacré par son onction et m'a envoyé évangé- " liser les pauvres, — guérir ceux qui ont le cœur brisé, — annoncer " aux captifs leur délivrance et aux aveugles le recouvrement de " la vue, — mettre en liberté ceux qui sont brisés sous les fers, — "publier l'année favorable du >Seigneur et le jour où il se vengera " (le ses ennemis. Isàie LXI, 41-2."

Cet Oint du Seigneur envoyé pour nous faire bénéficier de ces grands bienfait?, interprétés dans un sens surnaturel, est, comme S. Luc nous le dit (IV. et 18, 19j Notre- Seirjncur lui-même. La Sainte Eglise qu'il a fondée et dont la Synagogue n'était que la figure, nous fait, à certaines époques solennelles, une distribution généreuse des trésors que son divin Fondateur lui a confiés. Ces époques solennelles s'appellent encore Jubilés. Par les faveurs extraordinaires qu'elle accorde alors, elle offre à tous ses enfants : le moyen de sortir de l'esclavage du démon — la rémission de leurs offenses envers la Majesté divine — la délivrance de longues années de souffrances — tt le ncouvrement de leurs droits et des richesses spirituelles perdus par le péché.

Aussi bien le jubilé de la loi nouvelle est-il liour toute l'Eglise de Jésus-Christ un temps de joie et de grande jubilation,

2. 2° Définition. — Nous croyons que la plus parfaite définition est celle qui donne Ferraris avec les meilleurs auteurs ; nous l'adoptons et la voici :

Le Jubilé est une indulgence plênière — accompagnée DE GRANDS PRIVILÈGES — ACCORDÉE PAR LE SOU- VERAIN Pontife — aux fidèles — qui accomplissent