D. V. III
A la fin du meme poeme :
AUons, dernier des poetes,
Toujours enferme, tu te rendras malade !
,Vois, il fait beau temps, tout le monde est dehors,
Va done acheter deux sous d’ellebore,
^a te fera une petite promenade.
Un autre passage tire de V Imitation est plus encore :
C’est vrai, j’ai bien roule ! .
caracteristique
— L’emotion est jusqu’ici reelle et va se developper pendant les quatre vers suivants — :
. J’ai rale dans des gites
Peu vous ; mais n’en n’ai-je pas plus de merite A en avoir sauve la foi en vos yeux ? Dites...
— AUons, faisons la paix, venez que je vous berce, Enfant. Eh bien ?
— Main tenant la cabriole :
— - C’est que votre pardon me verse Un melange (confus) d’impressions... di verses !
(Imit. 227.)
Le plus delicieux poeme ence genre, et dans lequel se resument les constatations que nous avons faites, est V Autre Complainte de lord Pierrot {C. 132), qu’il nous faut citer presque entiere :
CeUe qui doit me mettre au courant de la Femme !
Nous lui dirons d’abord, de mon air le moins froid :
« La somme des angles d’un triangle, chere. ame,
Est egale a deux droits. »
Et si ce cri lui part : « Dieu de Dieu ! que je t’aime ! »
— « Dieu reconnaitra les siens. » Ou piquee au vif ;
— « Mes claviers ont du coeur, tu seras leur seul theme. »
Moi « Tout est relatif . »
De tons ses yeux alors se sentant trop banale :
« Ah ! tu ne m’aimes pas ; tant d’autres sont jaloux ! »
Et moi, d’un oeil qui vers I’lnconscient s’emballe :
« Merci, pas mal ; et vous ? «...
Cela finit par tourner au persiflage sentimental (cf. I’exquise petite comedie de Pierrot jumiste).
L’emotion chez Laforgue ne se developpe pas selon le mode serieux et grave qu’elle presenterait chez un pur lyrique. Un Verlaine, un Samain, un Regnier ignorent Tironie, ils fuient I’esprit et la pointe assassine, car ils sont possedes par leur emotion qui subjugue leur intelligence. Ils ne se detachent pas de leur etat psychologique ; tandis qu’il faut voir I’origine de I’ironie de Laforgue dans le conflit dont nous avons parle plus haut, dans un sens aigu de la relativite des choses et dans la faculte qu’il a de se « deprendre » de lui-meme, de s’apparaitre en lui comme une chose lointaine. Son moi-sujet est dissocie profondement de son moi-objet. L’un contemple I’autre. II a ressenti I’etrange etonnement d’exister, I’etrange sensation d’arriver de tres loin en lui, comme en un monde inconnu oti tout emeut avec sourire Tame du contemplateur. II a dit qu’il etait ce :
Pauvre, pale et pietre individu
Qui ne croit a son Moi qu’a ses moments perdus^.
Et surencherissant encore :
Un soir, je crus en moi! j’en faiUis me fiancer!
Est-ce possible... Ou done tout 9a est-il passe?
