Julien, Ep. 21; Hertlein, p

dre tour à tour une part active au culte de la « Grande déesse » hellénique et à celui de la « Grande mère » phrygienne : l'un étroitement apparenté aux mystères spiritualistes d'Eleusis, l'autre demeuré un foyer d'exaltation grossière, de fanatisme et d'orgie.

Julien, cependant, poursuivait un projet dont la réalisation, si elle avait été possible, eût dans une certaine mesure atténué ce contraste. Il se proposait de discipliner et de rendre uniforme le culte païen, en organisant l'intérieur des temples d'après le modèle offert par les églises chrétiennes. Comme dans le presbyterium de celles-ci, il y aurait des gradins ou des stalles, sur lesquels les ministres prendraient place suivant Tordre des préséances *. Ils devraient y réciter, à limitation des prêtres chrétiens, des offices aux diversesheures du jour 2 , particulièrement le matin et le soir 3 . On psalmodierait à deux chœurs ces matines et ces vêpres païennes 4 . Il y aurait tout un « psautier, » composé « d'hymnes anciennes et nouvelles 5 , » dont les unes « ont été directement révélées par les dieux » et d'autres « composées par des hommes inspirés de l'esprit divin 6 . » Les prêtres devaient les apprendre par cœur 7 . Pour soutenir leur voix, des « écoles » de chanteurs étaient instituées « dans toutes les

1. B^i&aTQt fie xai wposipîaç xai (rçsfipCac. Saint Grégoire de Nazianze, Oratio IV, lit.

2. ïlpûv ts ftitûv xal ^)|upcov wrayiiivaiç eô/aTç. Sozomène, V, 16.

3. MàXurra |jàv xplç «ri}; i\\Upaç t tl 8è (i^ t iravtaç 5p6pou te xai SciXtk. Julien, Fragm. d'une lettre; Hertlein, p. 387.

4. EOx^v ts tutov èv i&ipit. Saint Grégoire de Nazianze, Oratio IV, 1 1 1 .

5. IlaXaiol; xal véoiç. Julien, Fragm. d'une lettre ; Hertlein, p. 387.

6. 01 uXiïdToi yàp û*' afrrâv tâSv 6eÔ>v IxrrtuQévTtov èMtoiffav, ôXfyoi 8è rivtç iitovrfln\aa» xal napà avOpcfouv, toco icvtu(tatoc iv 6 sou. .. avYxetpsvoi. Ibid.