Culpabatur bine opportune... » Ibid

.3. « Augebatur autem cœrimoniarum ritus immodice, cam impensaruni ainplitudine antehac inusilata et gra?i. » Ibid,, 12. 4. Ainmien Marceilin, XXV, 4.

ne citait qu'un empereur romain qui pût, sur ce point, lui être comparé, le fantasque Hadrien, dont Tesprit mal équilibré joignait au scepticisme une superstition immodérée ^

Soit par lui-même, soit par les haruspices dont il s'entourait, et qui se prétendaient dépositaires des secrets de TÉtrurie ^, soit par les néoplatoniciens de sa cour, qui opposaient aux méthodes italiques celles de la théurgie orientale ^, Julien vivait en un commerce continuel avec les dieux. Sans cesse on le voit fouiller les entrailles des animaux sacrifiés ^; il interroge le vol des oiseaux ^; il interprète des songes ^ ; il étudie le sens des chutes accidentelles ou des rencontres fortuites ^ ; il demande aux immortels des signes visibles de leur volonté ^; il questionne leurs statues ^; malade, il se fait dicter des consultations par Ësculape^^. Sa vie se passe dans une épaisse atmosphère d'illusions et de prestiges. « Les dieux et les démons habitent avec toi, » lui dit Libanius ^^ qui raconte sur cette « cohabitation » de curieux détails. « Tels sont leurs bienfaits, que, même pendant ton sommeil, ils te

1. lOid. — Cf. Histoire des persécutions pendfint tes deux premiers siècles, 2« éd., p. 276.