Id., 160, 1 63- 1 64 • Cf. Kleyn

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cuteurs et continuait à marcher « dans le chemin de la justice1 ». Toujours à pied, menant partout une existence d'ascète, on le trouvait tantôt à Constantinople, tantôt en Asie, tantôt à Alexandrie, toujours infatigable, toujours insaisissable. Avec b autorisation du patriarche Théodose, il faisait consacrer par les prélats d'Egypte deux de ses compagnons comme évêques pour Tarse et pour Séleucie d Tsaurie 2 3 ; avec leur concours, il ordonnait d autres évêques pour Laodicée, kennesrin, Séleucie de Syrie, Garrhes, Dara, Amida ; douze évêques furent institués en Egy pte et en Tbébaïde ; d’autres furent chargés des diocèses de Smyrne, de Pergamc, de Tralles, deClnos, d’Aphrodisias, d Alabanda, d'Ephèse ; ce dernier siège fut donné au célèbre Jean d’Asie, fort bien vu, malgré ses croyances hérétiques, de l'empereur lui-même \ Enfin, en 55o, Jacques Baradée ordonnait le patriarche d’Antioche Paul4 5. Ainsi une nouvelle Eglise monophysite était fondée, qui, de son grand instituteur, garda désormais le nom de jacobile. Vingt-sept évêques consacrés, plus de iooooo prêtres et diacres ordonnés0, attestaient éloquemment l’activité de Jacques Baradée; et, malgré les persécutions, son œuvre allait grandir sans cesse, s’étendre au delà même des frontières de l’empire6. Théodora qui, avant de mourir (548), la vit presque accomplie, put se féliciter du succès de sa politique religieuse, el l’on conçoit aisément que, dès 543, le relèvement inattendu de la secte n’ait point été sans influence sur la volonté de Justinien.

Dans ces conditions, I empereur se laissa aisément persuader par les suggestions de Théodore Vskidas ; son ancien rêve d’union, maintenant plus que jamais nécessaire au bien de l’Eglise et à la sécurité de l’Etat, lui semblait à la veille de se réaliser. Pélage, retourné à Rome, 11 était plus là pour le maintenir dans la tradition orthodoxe el, auprès de lui,