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personne ou par des mandataires la marche des débats, sanctionner par des édits les décisions des Pères, qui ne devenaient obligatoires que si la volonté impériale les transformait en lois de l’Etat1, s'arroger le droit enfin d'amender ou de casser les canons, car un acte de l’autorité impériale peut défaire ce qu’un autre acte de l’autorité impériale a établi2 3. Et nettement, en face du pape, des patriarches, des évêques, Justinien s'érigeait en docteur de l’Eglise, en interprète infaillible des Ecritures, rédigeant des formulaires de loi. lançant des anathèmes, tantôt contre Origène, tantôt contre les Trois Chapitres, et 1 Église, celle d Orient surtout, acceptait sans protester ces prétentions et ces usurpations \ Le patriarche Menas déclarait formellement auv évêques du synode de 53G que « rien ne doit se faire dans la très Sainte Eglise contre l’avis et les ordres de l’empereur 1 », et que sur toute proposition nouvelle introduite dans la discussion il fallait au préalable en référer au basileus. Sans cesse les fonctionnaires civils se mêlent auv délibérations religieuses: un ministre impérial préside le colloque de 533; dans les assemblées de 536 et de 553, à chaque séance les hauts dignitaires du palais prennent la parole et s’entremettent : la première session du concile de 553 s ouvre parla lecture d'un long message impérial, qui détermine l’objet de la discussion, suggère la méthode à suivre, trace aux Pères leur conduite et leur devoir, leur recommandant d’agir « comme il convient à des prêtres, qui ont au cœur la crainte de Dieu et du jugement dernier, et qui doivent tout sacrifier à la piété, à la vraie foi, à la vérité, à 1 honneur et à la gloire de Dieu . » Entre le palais et le concile, ce sont des communications constantes, des allées et venues incessantes de messagers et de dignitaires, et parfois même l’empereur ne dédaigne pas d intervenir de sa personne : Justinien présida la dernière séance du colloque de 533 et il édifia tous les assistants par son éloquence et fonction apostolique de son discours

On conçoit le danger de ces relations trop intimes et quel péril d y avait pour 1 Eglise à déclarer, comme le faisaient les théologiens de