Cf. Strzvgowski, Die byz. Kunst (Byz

Zeitschr., I, 66-08).

5. Cf. sur ce point Molinier, loc. cit., i5, et Strzygowski, Orient oder Dow, i5o.

6. On en trouvera la liste dans Molinier, loc. cit., 29-39, 4o-4a, 44-48.

7. Molinier, loc. cit.. pl. III; Héron de Yillefosse, Eeuille de diptyque consulaire conservée au musée du Louvre (Gaz. archéol..

LA CIVILISATION BYZANTINE AL VIe SIÈCLE

cident pendant de longs siècles du moyen âge1 ». On sait déjà tout ce ipie Ravenne doit à l’Orient : mais bien d’autres édifices italiens encore s’inspirèrent des édifices delà capitale. A Milan, Saint-Laurent, qui date du \ i° siècle, était bâti sur le modèle de Sainte-Sophie 2 3 4 5 ; à Rome, l’église des Saints-Philippe et Jacques reproduisait le plan des Saints-Apôtres de Constantinople \ Mais c’est surtout l'admirable basilique de Parenzo en Jstrie qui, à côté des monuments de Ravenne, montre toute la splendeur de la décoration byzantine. Avec ses beaux chapiteaux recouverts de broderies de pierre ou décorés aux angles de têtes de griffons, avec la délicate ornementation qui couvre la courbe des arcades, avec les exquis revêtements de marbres polychromes, de nacre et d'onyx qui lambrissent les murailles de l’abside, et qui ont l’éclat et le velouté des tapis d’Orient, avec ses belles mosaïques enfin, qui rappellent curieusement celles de Saint-Apollinaire à Ravenne, elle est une des œuvres les plus remarquables de l'art du vie siècle. A l'arc triomphal, les apôtres, en longs vêtements blancs, s’avancent en deux files vers le Christ assis, comme à SaintA i ta 1 . sur le globe du monde ', cl à la courbe de I arcade, dans une suite de médaillons, des saintes en robes d’or, parées de bijoux, rappellent les vierges de la frise de Saint-Apollinaire \uovo. A l’abside, la Madone tenant sur les bras l’enfant divin est, comme à Saint-Apollinaire, assise sur un trône (pie gardent deux archanges ; des saints l’environnent, et parmi eux saint Maur, qui présente à la Vierge l’évêque Eufrasius, fondateur de la basilique, accompagné de l'archidiacre Claudius et du jeune fils de ce dernier, également nommé Eufrasius. Plus bas, entre les fenêtres, un ange et deux saints occupent les panneaux, et aux extrémités deux scènes, intéressantes par le détail des costumes et des architectures, figurent l’Annonciation et la "Visitation”. Tout cet ensemble, assez peu connu encore, mérite de prendre place à côté des meilleurs monuments

i. Molinier, loc. cit., i5i.

a. Kohte, Die Kirche S. Lorenzo in Mailand, Berlin, 1890.