CAMOMILLE

Je ne connais que la blanche : quant à la rouge et a la jaune je ne les connais pas. Elle est chaude et sèche au premier degré. Elle répand une odeur de pomme et telle est la raison pour laquelle elle portele nom de mançanilia XaXaÀmqa.* c'est-àdire pomme. On l'appelle encore pomme de terre l^j/j p r^ Elle fortifie les organes nerveux et le cerveau : elle guérit la céphalalgie froide, elle évacue les humeurs de la tête, elle guérit l'ictère, elle rompt les calculs, elle fait couler les règles, l'urine et le lait. On peut remplacer une espèce par l'autre. On la donne à la dose de trois mitsquals. On remplace la camomille par l'aurone py^-** et l'armoise oi.»»A^jj

Note. — Les chrétiens dont il est question sont les Espagnols qui appellent la pomme manzana. Manzanilla est une petite pomme. Nous retrouverons la camomille sous les noms beaucoup moins connus de touffah el ardh et khamamolis. Voy. les n°» 888 et 929.

52 ~ 124 Âjfc^jàl» Badarendjouia citronelle

C'est le habeq ettouroundjan yl^JlJi 0*-^ Elle est chaude et sèche au second degré. Elle chasse les chagrins et fortifie le cœur. On remplace la citronelle par deux tiers d'écorce de citron et uu tiers de soie. «

Note. — Le mot badarendjouia, qui est d'origine persane, a la même étymologie que dans les autres langues les mots citronelle, etc. On écrit encore badarendjabouya Jo jjl^jlàl» On dit encore touroundjan. Voy. n° 891. Les Kabyles donnent à la mélisse le nom de tizizouit.

\s\* Badaroudj. basilic

C'est le habeq el qouranfouli JcAJ^ÀJI Ui*a- basilic girofle, que l'on appelle encore baradjamchek \3-£**^yo et /arandjamchek dLS**..^.? C'est le habek ennahri igj-QÀl] uÀa». basilic d'eau. 11 j protège le cerveau contre le froid et les humeurs. Il est spécial contre le relâchement des nerfs. Il entretient la mémoire. On prend soif à le flairer. On le remplace par le basilic de jardin et le sisambar (menthej. Il est chaud au second degré et sec au troisième. On le donne à la dose de trois drachmes et sa décoction à dix.

Note. — Les mots badaroudj et farandjamchek sont persans. Sérapion, tout comme Daoud fait une distinction entre le badaroudj et le farandjamchek. Le premier est simplement le basilic et le second le basilic girofle. Nous aurons plus d'une occasion de revenir sur les basilics Voy. les nos 317 et 714.

126 ylAjU*Sjj Berchiaouchan capillaire

C'est la kouzbouret elbîr ^»aa)I */J>j la coriandre de puits, ainsi appelée pour sa fréquence aux puits et aux fontaines. Elle est chaude au premier degré. D'autres disent qu'elle est tempérée : du moins elle s'en approche. Prise à l'intérieur elle rompt les calculs, elle aide à l'expectoration des humeurs visqueuses de la poitrine et du poumon. Elle resserre le ventre, est utile contre

l'asthme et l'ictère, les affections de la rate et la dysnrie. On la remplace par son poids de feuilles de violettes et deux fois de racine de réglisse.

Noie. — Abderrezzaq donne aussi comme synonyme tak ri althal J^-^'l cjLw que nous retrouvons dans le cheikh Daoud rendu par saq el oussif v.jtA-o^Ji <Jjl-w On dit aussi dinr err'oûl JyiJl j-**£ traduction de capillus Penerfr. Quand les Arabes traduisent Vénus avec l'accc[)tion de déesse, ils emploient le mot roui jyS- C'est ainsi que le peigne de Vénus est rendu par mechth err'oûl JyiJl ia,**»* La planète Vénus se dit Zahra &j&j Disons en passant que r'oul est aussi le nom de Méduse, constellation. Quant à berchiaouchan, que l'on écrit plus correctement bersiaouchan yLijVAAv^) c'est un mot persan. Voy. n°» 517, 953, 729.

127 (jUr*X> Balassun

HALMIER

Je connais sa graine, son bois et son huile. Il vient d'Egypte et l'on dit que c'est un arbre de la taille du henné qui ne croit qu'a Aïn-Chems, aux environs du Caire. 11 est chaud et sec au premier degré. Sa graine est plus chaude et son huile encore plus chaude que son bois. On fait l'essai de son huile en versant sur de la laine : on lave, et si l'on en fait disparaître toute trace sans l'aide du savon, elle est pure, sinon, non On remplace l'huile par la graine et la graine par le bois et réciproquement. On peut remplacer par lacanelle. La dose de l'huile est d'un demi mitsqual et trois de la graine

Note. — On peut lire dans Abdellatif et dans le cheikh Daoud comment les baumiers d'Aïn-Chems poussèrent alors que la Vierge eut lavé les hardes de l'enfant Jésus lors de la fuite en Egypte. Cette tradition se trouve aussi chez les auteurs chrétiens. Cet arbre est un amyris gileadensis.

128 j^S^t Baladir ànacarpe

On l'appelle aussi habb cl faham /o»#£Jl v^5*" " cn est deux espèces. L'indienne est jaune : elle a l'enveloppe et la forme d'un

rein de mouton. L'espèce mogrebine a la forme à peu près d'une petite châtaigne et l'écorce noire. Le fruit convient à l'intelligence et fréquemment il aide à l'activité de l'esprit humain. Ses effets sont combattus par le lait dépouillé de son beurre et l'huile de noix. L'anacarde est chaud et sec au quatrième degré. Daoud dit que son miel l'est au quatrième, l'écorce au troisième et le reste au second. On le donne à la dose de quatre drachmes. Daoud rapporte avoir vu en Egypte quelqu'un en prendre jusqu'à la dose de vingt drachmes; dépassant ainsi de deux mitsquals la dose qui est mortelle. Lui-même en a pris par degrés ascendants quand il étaij vaincu par le sommeil, avec des noix, des amandes et autres substances analogues, et cela, grâces à Dieu, sans inconvénient. 11 usait fréquemment de l'espèce mogrebine, et prenait jusqu'à trois fruits de l'espèce indienne. On le. remplace par dix fois son poids de noisette avec cinq fois d'huile de baume. Une autre version donne cinq drachmes dd noisette. Note. — L'anacarde appartient à la famille des méliacées. Le mot habb el faham signiGe graine d'intelligence, à cause des propriétés qu'on lui attribue.

123 £\j Boundj jusquiàme

C'est la graine de bou nerdjouf c?*s>-j.i y* que l'on appelle encore sikran yljXJu*»» 11 en est trois espèces : une blanche, une rouge et une noire. La blanche est la meilleure et c'est celle qu'emploient les médecins. La jusquiàme est froide et sèche au troisième degré. Toutes les parties de la plante troublent l'intelligence. Elle pousse au plus haut degré la propriété de calmer les douleurs. Elle fait partie des médicaments qui engraissent. Si on la triture et qu'on l'administre avec du beurre, elle est utile contre la rétention d'urine. On la donne à la dr.;se d'une once dans deux onces de beurre frais. Daoud dit que la dose de la blanche est de trois et celle de la rouge d'un demi mitsqual. La noire va jusqu'à quatre drachmes. On remplace la jusquiàme par le pavot noir et l'opium, celui-ci à la dose d'un grain de caroube, et celui-là à la dose habituelle.

Note. — Le manuscrit d'Alger donne bon rendjouf L?j*fj yi

et nous pensons que rcttc transcription vaut mieux. Hou nerdjouf ne se dit que cher les Kabyles qui ont l'habitude do ces transpositions C'est ainsi qu'ils disent mernouït, mirrube, au lieu de merryout, etc. Voy. les nos 848 et 945.

130 ^.ûJl ovàj Banatechchih mille pieds

C'est le chahmet elardh Qbjill Ji,»^y la graisse de la terre, sorte d'animal. Il est froid et humide au second degré. On l'emploie contre la toux, l'angine, la dyspnée ; à l'extérieur en frictions ou à l'intérieur avec du miel dans la dyspnée et l'asthme. On emploie également ses cendres et on le dit efficace dans ces affections, même porté à l'extérieur. Cuit avec de l'huile dans une écorce de grenade il guérit la surdité, même ancienne, employé en injections.

Note. — Les mots banatechehih signifient filles du chih, parce que, dit le cheikh Daoud, on 1rs rencontre avec cette plante. Bien que nous n'ayons trouvé nulle part cette synonymie, nous n'avons pas hésité à l'adopter. Voy. aussi le chahmelardh an n° 961.

131 Â**U*»*j Besbessa