COEUR DE PALMIER

Cest le djoummâr j\^ ou cœir de palmier et de doûm. Il est froid au second degré et sec au premier. Il est avantageux dans le dévoiement, les hémorrhagies, les aspérités de la gorge, les piqûres de guêpe et l'ictère, pris avec du mie!.

Note. — Partout ailleurs nous avons trouvé djoummâr et non pas djoumâz. Le cœur de palmier se dit aussi chou de palmier.

208 5*Xju>- Dja'da teucrium

C'est ainsi que cette plante est connue chez nous. Il en est trois espèces. La première, dite de montagne (Jcf» est dite

aussi sanagosse 8\iM+hj.M* La seconde dite musc des Génies' misk eddj'an y^ &**«* est la chendegoûra «j j.i«XÂ*i La troisième est dite h'arania *aJ)JI Toutes sont chaudes et sèches au second degré. Il n'est question pour nous que de l'espèce de l'espèce de montagne, qui se rapproche (sous le rapport des propriétés) du chih'. Elle est un des éléments de la thériaque. On l'emploie contre les vers et elle peut remplacer l'armoise judaïque -2-ûJi On la remplace par moitié son poids de cannelle, et et par son poids de l'écorce de branches de grenadiers fraîches.

Note. — Le cheikh Daoud dit que la djada se dit en grec foùlioûn m**}*? C'est une raison de plus à ajouter à celles qui établissent la synonymie du polium de Dioscorides et de djada des Arabes. L'article d'Avicenne, consacré à la djada, est calqué sur l'article polium de Dioscorides. Nous relaterons tout à l'heure une nouvelle reproduction de cette synonymie par un géographe arabe. Toatefois, la valeur du mot djada, chez les Arabes, est aussi élastique que chez nous celle du mot teucrium. Djada répond aussi à des genres que l'on a détachés parfois, ainsi les genres ajuga, iva. Sans chercher à établir la synonymie précise des trois espèces de djada, es qui nous paraît impossible, nous dirons que la première espèce est probablement le teucrium ou polium montanum, et la seconde l'ivette musquée. Quant à la troisième, nonobstant son épithète, il nous est actuellement impossible de la spécifier. Nous allons en attendant citer un passage d'Edrisi qui permettra plus tard de le faire, en même temps qu'il fournira des éléments positifs pour l'assiette d'une localité qui a joué un grand rôle dans l'histoire de l'Afrique berbère! nous voulons parler de Calaat des Béni Hammâd. « Les deux villes d'Almesila et de Cala't sont éloignées de douze milles. Cala't est une des villes les plus considérables de la contrée. Elle est située sur le penchant d'un monticule d'un accès difficile et entourée de murs. Ce monticule s'appelle Taquerbast ow**.:>^ib' Le pays est infesté de scorpions, grands, noirs, et dont la morsure est mortelle. Les habitants font usage, pour se préserver de leur venin, de l'infusion de la plante dite alfolion alharâni jjlj.il (jydyd\ Il suffit, à ce qu'on dit, d'en prendre deux

drachmes pour se garantir de toute douleur pendant une année L'alfolion croît abondamment dans les environs de Cala t Béni Hammâd. » Disons quelques mots sur ce passage d'Edrisi, traduit par M. Jaubert. Son intérêt géographique est grand pour nous et peut servir à retrouver l'emplacement de la Calât dos Béni Hammàd. Il est à regretter que nos dictionnaires arabes soient aussi souvent écoutés en matière de botanique. Maintes fois, en lisant la traduction de M. Jaubert, nous avons trouvé des noms de plantes simplement transcrits, notamment a propos de Bougie. Quant au mot liarani, nous regrettons de n'en pas connaître l'étymologie. Le mot ehendegoura est plus commun en Algérie que celui de djada. On connaît aussi le nom de meusk el quobaut, l'ivette poussant fréquemment sur les cimetières.

209 àlj.r=- Djarad sauterelle

C'est un volatile comiu. Elle est chaude et sèche au premier degré. Daoud dit à la fin du second. Son abus entraine de la maigreur. On l'emploie contre l'incontinence d'urine et les hémorrhoïdes. Elle est utile contre les piqûres de scorpion, prise à l'intérieur. Si l'on prend une douzaine de sauterelles, qu'on leur coupe la tête et les extrémités, qu'on les mélange à une drachme de myrte sec, c'est un excellent remède contre l'hydropisic. Damiathi rapporte, d'après Avicenne, que les œufs et les entrailles de sauterelles employés en frictions guérissent le lentigo. Syouthi rapporte un propos du Prophète. Marie demanda à Dieu une chair qui ne contint pas de sang, Dieu lui envoya la sauterelle. Une des propriétés de la sauterelle est de guérir la lèpre tuberculeuse

Note. — La sauterelle se dit aussi en Algérie absîz. V. n° 185.

210^.a=»j.s- Djirdjir roqoettj:

C'est ainsi qu'elle est connue chez nous. C'est une plante qui se rapproche du cresson HjJL Elle est chaude au second degré et humide au premier. Le cheikh Daoud la dit chaude et sèche au troisième degré. Elle excite la sécrétion spermatique et

provoque l'érection. Mangée seule elle entête. Son abus échauffe le sang et entraîne ia lèpre tuberculeuse. On la remplace par la moutarde ou la graine d'oignon. Sa dose est de cinq drachmes. Note. — La roquette se dit encore aihongan. V. le n° 149.

211 yl*À.&- Djoulabân rois

C'est ainsi qu'il est connu chez nous. Il est froid et sec au troisième degré. D'autres disent au premier. Il engendre des obstructions à la tête et des visions de mauvaise nature. Il provoque les trois excrétions. On le remplace par la graine de myrte.

Note. — En Algérie on dit Djilbân.

212 /j.A> DjOUbtl FROMAGE

Celui que l'on prépare avec le lait frais est froid et humide : c'est un excellent aliment et il engraisse. Le fromage salé amaigrit; cependant il ouvre l'appétit. Vieux, il resserre le ventre, surtout si on le fait rôtir sur le feu. On le remplace par le sumac de syrie.

Note. — Le fromage se dit en kabyle agougli.

213c.v~- Djaza onyx

C'est une espace de cornaline v-J.*.i£ de l'Iémen, striée de raies blanches et bleues. C'est à elle que s'applique les vers du poète :

L'éclat de leurs visages, etc.

Elle est froide et sèche au premier degré. Son nom lui vient de sa nature. En effet, à qui la rorte surviennent la crainte, la peur, les soucis, les chagrins, les mauvaises pensées, les mauvais sentiments, l'insuccès, les désirs contrariés. C'est de cette substance qu'était fait le collier de notre mère Aï'cha, qui lui tomba du ciel quand elle perdit le sien, ce qui fut l'occasion d'un hadits. Il était d'onyx de Dhofara.

Note. — Nous avons supprimé le reste des vers dont le texte ne nous paraît pas sûr.