CHAPITRE V

Lettre Hâ IftJî <-.y»-

153 £*^ Haliledj

Il en est cinq espèces : 1° Vamledj ^^ dont nous avons parlé précédemment à la lettre Elif ; 2° le baliledj .AaX> dont nous avons parlé à la lettre Ba ; 3°, 4°, 5° enfin, les Ihliledj -s^Xil»! jaune, noire et de kaboill (JljLxJI Tous les myrobalans sont fioids et secs au premier degré. D'autres disent au second. Le plus précieux est celui de Caboul, il évacue parfaitement la pituite et l'atrabile de mauvaise nature. H convient à l'estomac. Celui qui en prendra une graine dépouillée de son noyau, la laissera fondre dans la bouche et l'avalera, qui prendra I habitude de cette pratique, ne blanchira pas. En même temps, le myrobalan fortifie les gencives et raffermît les dents. Le myrobalan jaune évacue convenablement la bile : ou le donne à la

MYROBALAN

— no —

dose de cinq drachmes ou de trois aux tempéraments faibles. On enlève son noyau, on le triture et on le mélange avec du sucre ou du miel/ puis on le prend à jeun. 11 tonifie l'estomac et le garantit contre le ramollissement. Il est moins froid que l'espèce de Caboul. On dit qu'il évacue un peu la pituite. On le donne macéré ou en décoction à la dose de six à dix drachmes, suivant les tempéraments. Le myrobalan noir est dit aussi indien. Il évacue l'atrabile produite par la combustion de la bile. On dit qu'il évacue i'une et l'autre, sinon que l'évacuation de la bile est plus abondante. On le donne à la dose de deux à cinq drachmes. En macération ou en décoction on le donne à la dose de cinq à onze drachmes. Pris à l'intérieur, il flétrit les hémorrhoïdes et embellit la face. En somme, tous les myrobalans grillés sont astringents. Ils sont avantageux contre les palpitations, les soucis, les affections de la rate et des organes digestifs. On les remplace l'un par l'autre.

Note. — Nous avons déjà vu l'emblic ^oî au n° 27 et le belliric ^««aXj au n° 136, et nous avons remis jusqu'au myrobalan AaAjû à faire l'histoire de ce groupe de médicaments. Ces médicaments, rapprochés par leurs propriétés, ne le sont pas, cependant , tous par leurs caractères botaniques. L'emblic est fourni par une euphoibiacée du genre phyllanthus. Les autres sont rapportés au genre terminalia de la famille des combretacées. On en a fait aussi une famille sous le nom de myrobalanées. Depuis longtemps inusités en Europe, ces médicaments se retrouvent encore en partie chez les droguistes indigènes de l'Algérie. Jusqu'à présent, nous nous sommes procuré, chez les Môzàbîtes, deux et même trois sortes de myrobalan. Disons d'abord que les expressions heliledj et amledj. que l'on prononce plutôt meledj, sont confondues, ainsi qu'il arrive pour la myrrhe et l'aloës que l'on associe toujours, meur ou sebeur. On considère, disons-nous, ces deux expressions, heliledj et meledj, comme inséparables. Sous le nom de fayoûmi nous avons acquis un autre médicament que nous considérons comme un myrobalan. il y a plus : nous considérons le fayoumi comme le chébule des auteurs. La description du chébule que nous lisons

dans le dictionnaire de Mérat et Delens, convient de tous points a notre fayoumi : caractères extérieurs et coupe. Seulement nos échantillons sont un tant soit peu plus gros que la description susdite ne le comporterait. Il nous a été livré deux variai fayoumi. L'une, gonflée et moins striée, nous a été dite la femelle <£ii l'autre, striée, un peu plus effilée aux extrémités, nous a été donnée comme le mâle j"5 j la variété femelle présente parfaitement la coupe indiquée par Merat et Delens. I.a variété mule en diffère aussi par un peu plus d'épaisseur de la couche externe brunâtre et par une délimitation moins nettement tranchée entre les deux, la seconde variété, bien qu'intérieure aux deux précédentes, nous paraît devoir être rangée parmi les fayoumi mâles. Une troisième variété, plus commune chez les droguistes indigènes, est le myrobalan indien, vu l'identité des caractères qu'elle présente avec ceux que nous trouvons affectés à celte espèce dans l'ouvrage cité.

En résumé, nous avons trouvé chez les droguistes indigènes les variétés suivantes de myrobalans : D'abord le myrobalan indien, sur l'identité duquel nous ne conservons aucun doute ; ensuite un myrobalan qui ne diffère, dans notre échantillon, que par un moindre volume des fayoumi ; enfin deux variétés de fayoumi mâle et femelle : le premier, le mâle, nous paraissant identique avec le précédent, dont il diffère seulement par le volume.

Disons encore un mot de notre espèce indienne. L'intérieur n'est pas une cavité complètement vide, comme le disent Merat et Delens. Cette cavité est occupée par l'amande altérée et comme charbonnee. L'enveloppe externe, au lieu de se distinguer en deux couches, ne présente qu'une masse homogène, noire et comme cornée.

Outre les espèces susdites de myrobalans, certains autours arabes distinguent encore celle de Chine.

Il est une expression qui est restée dans notre matière médicale et que nous devons relever, c'est celle de këlntle. Cotte expression est impropre, il fallait dire caboulien ou de Ciiboul. Nous lisons, en effet, dans la géographie d'Kdrisi. page 18*,

traduction de M. Jaubert : « les montagnes de Caboul produisent du bois d'aloës excellent, et ses environs des noix de coco et des myrobalans de l'espèce qui tire son nom (kabouli) de celui de cette ville et qui croît dans les montagnes. »

Au lieu de haliledj ~\Àsb qu'on lit dans Abderrezzaq, on lit plus fréquemment chez les auteurs arabes ihliledj ~LtXi>\ qui prend au pluriel ihliladjât c^I^aXô! nom sous lequel on dé signe le groupe des myrobalans.

254 yLi*r>yKjû Hazardjachan bryone

C'est une expression persane dont tel est le sens : hazar )\yb signifie raisin et djachan jjl^^ sauvage. C'est la racine de la vigne blanche sauvage. C'est le fenkân yl&jJi ^& On l'apelle en langue turque sarmachiq \^X*J***j\*a C'est la quariaa iLxj^.3 La grosse est la racine de la vigne noire sauvage <Jo ~Ji UàAAJi R^jSsW J>*a>\ Quant à la vigne blanche iL*j.J 1 aàa j C'est la racine de fachira t*.wUJi La noire est la facherchin ^^,\j^[^ Yirbathoun ? ijy^. r*. > La bryone est chaude et sèche au second degré. Elle convient aux ulcères malins qu'elle déterge Elle fait sortir les esquilles et les fragments osseux. Elle est diurétique. Les deux espèces guérissent l'induration de la rate, la gale et la lèpre à l'intérieur et à l'extérieur, et résolvent les humeurs. Ces deux racines jouissent d'une propriété astringente qui resserre le corps.

>ote. — Nous reviendrons plus tard sur cette plante et sur la question de synonymie au n° 450.

255 L.XÀiû Hindaba cbicoré

C'est le tilfaf CjAaXs && Elle est froide et sèche au premier degré. On la dit humide au premier. Il en est plusieurs espèces. Elle est utile contre les inflammations du foie et de l'estomac et leur irritation, prise à l'intérieur. On l'emploie contre les palpitations et les piqûres de scorpion sous forme topique, soit sa racine, soit son suc associé à de la litharge. C'est un réfrigérant très-puissant qui convient particulièrement contre les brûlures.

il est >iii iJiins un liadits : « Mangez l'endive el ne ta prenez [>aen dégûût ; il n'y a pas une seule journée qu'il ne tombe >ur elle une goutte de lu rosée du paradis, p Ce hadits est d'Abou Naîni.On la remplace par le taraxacum.

Mots. — Le mot hindaba répond au seris des Grecs et à lin— tybusdes Latins. Nous aurons occasion d'y revenir plus tard, au nos 405 et 846. V. aussi n° 72.

25G ijj*y& Hiliaox'tn aspehge

On l'écrit encore en plaçant Via devant la lettre lam ; cela se voit dans les ouvrages de médecine, mais non dans les vocabulaires. C'est le sekkoûm +£** U en est deux espèces : 1 une à feuilles jaunâtres et l'autre à feuilles noires. On dit qu'il en est d'autres encore. L'asperge est chaude et humide au premier degré, ou bien elle est tempérée. D'après le cheikh Daoud elle est chaude au second degré et humide au premier. Sa graine est chaude au second et sèche au premier. Elle détruit les obstructions des reins, est utile contre les douleurs dorsales, accroît la sécrétion spermatique, convient à l'estomac, provoque la sécrétion de l'urine, désobstrue le foie, est avantageuse dans l'ictère causée par l'engorgement du foie. Klle dissipe les douleurs hépatiques produites par l'h.imidité. Telle est aussi l'action de sa graine et de la décoction de sa racine. Les femmes de Syrie triturent sa graine, la mettent dans un œuf demi-cuit et l'avalent à jeun, prétendant que cela engraisse considérablement. On dit que la décoction d'asperge tue les chiens. On la remplace par le cheqaqoul J»jli*ï et l'eupatoire i£olè h demi quantité. Sa graine se donne à un mitsqual et les autres parties à trois.

Note. — Ebn Beithar dit que le mot sekkoûm est berbère. Il ajoute que l'asperge se dit en Espagne asfaradj ^lyuJ V. le n° 946.

257 «Xxvifc Habid graine de coiooriNTE

C'est la graine do coloquinte, c'est-à-dire sa semence. Les Kackef 8

frictions opérées à la plante des pieds sur un sujet affecté de lèpre noueuse ^«XjsSjI dans la première chambre des bains, pratiquées vivement, l'allègent, l'assoupissent, le redressent. On remplace la graine par la pulpe de coloquinte.

Note. — Le nom de cette graine se retrouve chez Daoud-el- Ântaki.

258 ïy>y& Harnoua

C'est la felifla *^x*V Elle consiste en grains du volume du poivre, jaunes et aromatiques. Elle est chaude et sèche au second degré. Le cheikh Daoud prétend que c'est le kalembak dLiJLo dont on fait des chapelets. Le bois parfume l'haleine, éclaircit la voix, fortifie les viscères, résout les vents et les calculs. 11 excite et réjouit, surtout si on le mâche. Il est également diurétique. On le donne à la dose d'un mitsqual, et on le remplace par le cardamome.

Note. — Voici ce qu'on lit à ce sujet dans le cheikh Daoud : « C'est le bois d'aloës àjjtît *ï^" arDre Que 'on rencontre du côté de Chihr et d'Oman où il porte le nom de kalembak. Il a une racine noire et odorante, des fruits un peu plus petits que le poivre, jaunes et pénétrants, qui mûrissent au mois d'août. » D'autre part nous lisons dans Ebn Beithar : « On l'appelle aussi qarnoua 3 jjj.j On dit que c'est le fruit de l'arbre d'aloës. Suivant El Basri c'est une graine plus petite que le poivre, d'une odeur de bois d'aloës. Ebn Amran dit que c'est la felifla. » Ce dernier nom est sans doute un diminutif du poivre. Niebuhr dit que l'agalloche ne provient pas de l'oman. Quant au calembach, on sait que c'est une variété du bois d'aloës. On lit dans le texte imprimé d'Avicenne que la hernoua vient du pays des Slaves AaHjLo Nous pensons qu'il y a là une erreur et qu'il faut probablement lire sofala âJIju» Les traducteurs de Sérapion ont lu hermia au lieu de hernoua et rendu par piperella, qui semble répondre à felifla.