lia.* Jl g Mokheïadhâm. moelle des os

Elle est chaude et humide. La plus utile est cille de cerf. Viennent ensuite celles de veau, de bœuf, de mouton et de chèvre. La moelle est carminative. Elle ramollit les indurations et les difformités des muscles, des tendons et des ligaments. Portée dans le vagin d'une femme, elle est salutaire dans les affections de la matrice. En friction, elle chasse la vermine. On remplace les moelles i'une par l'autre.

528 yUi^o Matsnân. passerine ?

C'est ainsi qu'elle est connue. Le lezzazj\j.i ou daphné, en est une espèce. Elle évacue la pituite visqueuse et les humeurs

séreuses. On ne l.i prend jamais seule, parce qu'elle rst un poison et qu'elle brûle la gorge. On ne doit pas la donner aux sujets affectés de consomption pulmonaire, mais aux sujets forts et robustes, avec de la décoction d'orge. Une de ses propriétés, c'est de tuer le fœtus. On ne doit pas la donner ni la faire porter aux femmes enceintes. Elle est utile contre la gale, les dartres ot la teigne, sous forme d'embrocations avec de l'huile. Kn frictions avec du vinaigre et du goudron, elle provoque la sueur. Sous forme de cataplasme, elle est utile dans les affections des genoux. Kllc purifie les ulcères malins, la lèpre, le vitiligo, et provoque la maturation des tumeurs pituitaircs. On la remplace par l'ouasma.

Noie. — Nous avons ici un oxcmplc de la confusion qui règne dans la matière médicale arabe. Nous avons mis en tête de ce paragraphe passerine avec un point d'interrogation. Il s'agit. non pas de la passerine, mais bien de la tliyméléo de Dioscorides, le dapbnc thyméléc des modernes. On comprend alors comment l'auteur dit que lo garou, lezzaz, en est une espèce. Cependant, en Algérie du moins, le mol metsnan est resté attaché au genre passerine et le mot lezzaz au garou. (V. le n° 518.) Sons le nom de malsnan, Ebn Bcithar a traité de la thymélée. V. le n° 61.

529 (jyj)^ Mazrioun. MtiZEREUI C'est une sorte de plante laiteuse, et la plus puissante.

Note. — Il s'agit ici de la chamélée de Pioseoridcs, dans laquelle d'aucuns ont cru voir le cnéorum triooecum ou chamélée plante de la famille des euphorbiacées. Ebn Boitbar fait du mazrioun le chamelaïa de luoscorides.

530 ^jÎ-a^Lo Mamiràn. chelidoins.

Ce sont les racines jaunes -A .o cjj**,' le petit curcuma

v^ÀAijJI a-Jj, Les turcs lui donnent le nom île zerdichaq

<3U»r>ài) . L'un d'eux m'en a indiqué les propriétés. Elle dessèche les humidités de l'œil, en calme l'inflammation et la rougeur. A cet effet, on la fait macérer dans de l'eau de roses et l'on en imbibe un morceau de coton ou de linge que l'on applique sur l'œil que l'on humecte aussitôt qu'il vient à se dessécher. On fait ainsi passer la rougeur et les écoulements.

Note. — La chélidoine a plusieurs noms en arabe. Sous la rubrique racines de teinturier (j^-S U-wa J i o^js, Ebn Beithar dit : on les appelle aussi racines jaunes, herbe à l'hirondelle O^WLa^ &ij. Il en est deux espèces, une grande que l'on appelle en arabe herdeba L à -& , que l'on prétend être le petit curcuma et le mamiran. C'est, en grec, la grande chélidoine l£Lo y^AJ^*\A.!ljà-. Il ajoute ! le mot mar'a signifie grand, -A/Xli sUa^UUj. V. n° 144.

531 &~'X.\&.3 ^ Marquachita. pyrite

C'est une pierre dont il est deux espèces, une dorée et une argentée. Je pense que c'est la pierre appelée par les gens de Constantine selmoumya L.*^*v. De ces deux minéraux, il en est un qui ressemble à l'or, mais qui cependant lui enlève de sa ductilité ou Jûjdî /.«* aile, l'autre ressemble à l'argent et le rend également peu maléab'.e. L'un et l'autre sont froids et secs au troisième degré. D'autres disent au second. On dit qu'il en est une cuivreuse ^^^ et une ferrugineuse. Chaque espèce tient du métal qu'elle renferme. On appelle aussi la pyrite pierre de lumière j^à.}] Y^, en raison de ce qu'elle est salutaire à l'œil. On rapporte quel Kermani ^U JJ la considère comme la tulhie Iaj^aÎI. Je pense que ce serait la native ^Jsx.-», s'il en est une native, car celle qne nous connaissons est artificielle. On fait entrer cette substance dans les emplâtres résolutifs et dans les collyres détersifs. Elle détruit les chairs qui croissent dans les ulcères. Elle convient, aux cheveux et les crêpe. Elle est utile contre la lèpre blanche, le vitiligo, le lentigo, employée

en frictions avec du vloalgre. Si on la fait porter a un enfant, il n'aura [tas peur. On la remplace par la cadmie dorée.

Note. — La marquachita des auteurs arabes est la pyrite» de Dioscoride9i minerai, dit-il, dool on retire le cuivre. Toutefois,

il parait que ce nom s'appliquait a des minerais autres que ceux dont on obtient ce métal. Avicenne dit qu'on l'appelle en | rouchnay ^Ià**»), ce qui veut dire pierre de lumière, surnom que nous avons déjà rencontré sous une forme arabe au n° 358

'ù'ô-J, *>*&■* Moussa'. i m it Dr LYC1I r.

C'est le fruit du l\ciet ^au^s.. Il est d'un rouge pur, pareil à un pois chiche, sinon qu'il contient intérieurement des grains, à l'instar du fruit de la morelle. Une l'ois mûr, on le connaît sous le nom de raisin de lyciet. On dit que son bois à l'état récent est froid et sec au second degré. Il constipe et arrête les écoulements chroniques des ulcères. I.a feuille de l'arbre, mâchée, fortifie les gencives et guérit lesaphtb.es. En cataplasme, elle guérit les myrmécies, est utile, contre les ulcères de la Léte, les hémorrhoïdes externes,- les fistules sanguinolentes. Elle fortifie l'estomac affaibli. On remplace le fruit par le suc de l'arbuste.

Noie. — Cet article est liréd'Ebn Beilhar qui dit que le massa est un buisson Sy<i, pareil au lyciet, mais ne dit pas qu'il est le lyciet.

533 (jùj.jSj*.^ Marzandjouch. marjolaine.

On l'appelle aussi mardaquouch jjàj j^m et mardadouch

ijijàïj.* et mariquoun (j^ÀjjL*. Elle esl chaude al sèche au troisième degré. On la dit cependant chaude au second et sèche au premier. L'usage de sa décoction est salutaire dans la dysurie, les coliques, les douleurs occasionnées par le froid, la mélancolie, l'œdème, le tic facial, l'écoulement de la salive. C'est un puissant excitant. Elle dessèche les humeurs de l'estomac et des intestins, est utile contre l'hydropisie, désobstrue le foie et

le cerveau, est avantageuse contre la migraine, le coryza, la céphalalgie de nature algide, les flatuosités grossières, les maux d'oreilles et leurs obstructions, sous forme de cataplasme. Son huile est utile contre les distensions des nerfs, les douleurs dorsales, les lassitudes, les tumeurs de nature pituitaire. On en fait des frictions à la suite des scarifications pour empêcher les taches blanches qui leur succèdent. Son odeur est bonne à respirer. Elle nuit aux reins et on la corrige par la chicorée sauvage. On la remplace par le thym et la menthe. On donne sa décoction jusqu'à une once et sa poudre jusqu'à deux mitsquals.

Note. — Ce paragraphe est imité d'Avicenne. Le mot mariquoun que nous trouvons ici, est une altération du grec amaracon, nom sous lequel est aussi connue la marjolaine, au dire de Dioscorides. Le mot vulgaire en Algérie est meurdequouch. Nous avons déjà rencontré des synonymes au n° 384. Voyez n°678

534 p-iSjjç* Mioufasadj. staphisaigre.

C'est la staphisaigre ou raisin de montagne ,^4* V**0- Note. — Voyez les nos 304, 326. On dit aussi mioubazadj

535 U-<^-* Moûmia. momie.

Elle est chaude et sèche au troisième degré. 11 en est deux espèces : celle des mines et celle des tombeaux. L'une et l'autre sont chaudes et sèches au troisième degré. On administre avec succès une potion composéededeux daneqs déterre d'Arménie et de deux quiraths de momie contre les chutes, les contusions, les fractures, les luxations, la paralysie, le tic facial : on obtient également du succès par l'emploi à l'extérieur. On en fait prendre un quirath avec du petit lait contre les ulcères de la vessie et de la verge. On en mélange avec un peu de farine d'orge et l'on garde à demeure contre l'incontinence d'urine (ou la polyuriej. A l'intérieur, elle suspend les hémorrhagies. Elle est utile contre les angines, associée au sirop de mûres, contre

la migraine, la céphalalgie, l'épilepsie, le vertige. On dit que dans celle dernière maladie, on doit l'administrer a la dose d'un quiratli avec une demi-draclime de terre d'Arménie et un daneq de safran, avec de l'eau de mentlie. On la donne à la dose d'un quirath contre les affections de la rate aveede l'eau de coriandre. On en donne aussi deux grains avec de la décoction de chaussetrape, contre les poisons. Contre les piqûres des scorpions, on en donne un quirath avec un médicament chaud et humide, et on applique sur l'endroit lésé du beurre de vache. On la remplace par son poids et demi de poix humide.

Note. — La première espèce de momie correspond généralement au pissalphalte de Dioscorides. Ebn Beithar y adjoint le bitume de Judée. Quant à la seconde espèce, il ajoute : € Par moumya on entend aussi la momie des tombeaux ^^a&JI, que l'on trouve abondamment en Egypte. Cette dernière espèce est une préparation que les Grecs («j^! mélangeaient autrefois avec leurs morts pour les conserver et les empêcher de s'altérer. On appelle encore ainsi une pierre que l'on touve à Sanaa, dans l'Yémen, pierre noire, ayant une petite cavité, légère, et donnant à sa rupture un liquide noir. » On peut lire dans l'Abdellatif de M. deSacy de nombreux délails sur la momie ; nous allons extraire quelques mots du ebeik Daoud . « C'est un liquide noir comme de !a poix qui découle d'une caverne dans les environs d'Astakhar vi£V*?l, en Perse. C'est la première momie qui fut découverte. Celle que l'on emploie actuellement est la momie humaine, file provient du goudron, do l'aloes préparés avec du miel et du vinaigre, préparation dont Ks Grecs se servaient pour enduire leurs cadavres et les préserver contre les insectes et la destruction. On dit que ce médicament l'ut mis en vogue par un médecin copte, sous la dynastie des Toulonîa. a

536 wsXai Mah'lab. mab'alkb.

C'est le quami/t ^v^iil, le quamhat et theïb ^s*\i.l\ k&J. G."

Il est chaud et sec au premier degré. Sa sécheresse esl moins

— ÎU —

prononcée que sa chaleur. Jl rompt les calculs des reins et de la vessie, il provoque l'écoulement de l'urine. 11 est astringent et tarit l'écoulement des humeurs.. En fumigations, il tue les punaises. On l'administre avec de l'eau et du miel pour dissoudre les calculs. Il calme les coliques, provoque l'écoulement des règles, calme les douleurs algides des membres affectés chroniquement. Il est utile contre les nausées, les douleurs dorsales et iliaques, les fistules oculaires, appliqué localement. Il nuit au cerveau, et ou le corrige par l'eau de rose et l'huile de violette. On le remplace par l'amande amère. On le donne à la dose de trois drachmes.

Note. — On vend par toute l'Algérie, sous le nom de quemiha l'amande du mohaleb, du moins telle nous en paraît la source, bien que les auteurs arabes ne le disent point formellement.

537 j^* Maouz. banane.

C'est ainsi qu'elle est connue chez nous. On la rencontre depuis Rosette *Xa^, jusqu'à la ville de Mansourah. Je ne l'ai pas vue dans nos contrées. Sa forme est celle de la meloukhya \a±.j.Ka et son odeur celle du melon jaune de boane condition. Elle a une enveloppe corticale comme la figue. Elle a la saveur douce du beurre. Le bananier ressemble à un palmier. Sa feuille est comme celle du doum et ramassée au sommet de la tige. Une enveloppe unique la revêt du haut en bas ; toutefois, cette enveloppe a deux couches, l'une intérieure, plus molle, et l'autre extérieure. La banane est, sans contredit, chaude et humide au premier degré. Elle donne un aliment lourd. On la corrige par le sucre, l'extrait de gingembre, et chez les tempéraments froids par le miel. On la remplace par la pomme douce.

Note. — La banane est actuellement bien connue en Algérie. On peut voir de longs détails sur cette plante dans la traduction d'Abdellatif par M. de Sacy.

538 iiyj s2 Mahrouls. racise D'AAA.

C'est la racine de l'andjoudan (]ui donne l'a.«a fœtida. Kllc est chaude et s6che au troisième degré. On l'appelle encore ailharest (jwjUaA*. Elle est moins active que l'asa fœtida par laquelle on la remplace.

Note. — Nous avons déjà vu l'andjoudan au n° 55 et la hiltit au n° 352. Quant au synonyme, nous croyons qu'il est mal rendu et qu'il faudrait, tout au moins, comme dans Aviccnne, maitharis C^lkiAil*, expression qui nous parait elle-même altérée, et l'équivalent du grec magudaris, nom sous leqnel Dioscorides parle de la racine de silpbioo.

539j^^l*-.* Marmàhoûr. HARO*.

C'est le dhoumràn ^jlj.^.*iaJi, c'est le habeq echehouioukh »j,a<&JI v âa*-. Il est chaud et humide au premier degré. On le dit aussi chaud et sec au second et même sec au quatrième. C'est le marou }(.*. Il est salutaire contre les affections de l'estomac, provoquées par la pituite et contre les llatuosités épaisses provenant du cerveau, si on le flaire ou qu'on l'insère dans le nez. Il est utile contre la céphalalgie. On le remplace par la menthe £À*J. ^n donne son suc a la dose d'une once et sa graine à deux mitsquals.

Noie. — Nous avons déjà vu que les noms des plantes appuitenant aux labiées varient beaucoup chez les Arabes. Au n° 365, nous avons vu le nom de Dhoumràn, appliqué, le plus généralement, à une sorte de menthe. Quant au mot habeq echehouioukh, on s'accorde a le rapporter au marum. Il y a quatre espèces île marum, dit Ishaq ben Amràn dans F.bn Beithai . le premier est le babeqeohehouioukh, une autre espèce est le marmalion et c'est le marum de montagne. Ou lit dans Ebn Beilhar, sous la rubrique dhoumràn : C'est une espèce de basilic d'eau HI oLy»-.

C'est la menthe aquatique <o-</-Ajt -Àj^AJi, elle ressemble à la menthe sauvage ^ — aJI *à*àJ1.

Kachef. 1*

540 *..&) ^iûL» Mahizahr. coque du levant.

C'est un mot composé formé par inversion, d'origine persane et dont le sens est poison de poisson dl — #*J\ <~w. C'est une graine arrondie qui nous vient du pays des Turcs et se vend comme un poison contre les poissons. Elle est chaude et sèche au troisième degré. Elle est purgative et s'emploie contre la goutte, les douleurs iliaques, dorsales et articulaires et contre l'intrication des doigts *jU*»^5 vil»A*«>j. Quand on l'administre seule, on la donne avec du sucre, à la dose d'un mitsqual. Associée à d'autres médicaments, on la donne à quatre daneqs. On la remplace par son poids de lepidium *■ JâA*vï.

Note. — Ce nom se trouve diversement écrit. Ebn-Beithar et Daoud disent mahizahra èyJbj.A.Jt>\j> . Avicenne et Kazouini donnent mahizahradj.

Nous n'avons rien retrouvé dans ces anciens auteurs qui nous autorise à établir la synonymie de coque du Levant que nous avons adoptée ; il est même à remarquer que tous parlent seulement de l'écorce comme partie active et employée. Us s'accordent à rapprocher la plante de la pithyuse, mais cela sur des on-dit. Ebn-Beithar, après de nombreuses informations dans le Levant et l'Occident, tout ce qu'il a pu savoir, c'est qu'on remplace cette substance par le verbascum, qui jouit aussi de la réputation de tuer les poissons. Daoud el Antaki, tout levantin qu'il était, n'est pas plus avancé. Cette substance venait sans doute de l'extrême Orient, c'est-à-dire de l'Inde. Malgré toutes ces incertitudes, la description assez positive que nous en donne Abderrezzag nous paraît suffisante pour admettre la synonymie de coque du Levant. 11 est probable que toutes les parties de la plante jouissaient des mêmes propriétés que le fruit. On rapporte la coque du Levant au Menispermum cocculus.

541 U Ma. eau.

Elle est froide et humide. Elle éteint l'inflammation &j\jsl. Elle conserve les humeurs radicales du corps. Elle facilite l'in-

troduction dos aliments dans les vaisseaux, et les fonctions nutritives D6 s'accomplissent <|ue par son intermédiaire. La meilleure est celle qui sort des rochers du e6té du f.evant. ensuite celle qui regarde au Nord.

Note. — L'eau se dit en kabyle aman.

542 (JoA* Mih. MAMAN I.

C'est la pierre de mas jj*UI v— ^". Elle se dit iamanth dans notre dialecte. C'est la pierre avec laquelle les souverains font leurs cachets, Elle est d'un grand prix. Toutefois, c'est un des poisons mortels. Si l'on prend de ses fragments la valeur d'une graine de sésame, elle brûle les intestins. Une de ses propriétés, c'est de transsuder à l'approche des poisons et des aliments empoisonnés. On le remplace par la smyris ^-:>Uà*«JJ .

Note. — Nous avons déjà vu le diamant au n° 358, sous le nom de pierre des démons ^IoU.sJI y^- Les auteurs arabes, d'après une tradition qu'ils font remonter jusqu'à Aristolc lui-même, disent que le diamant s'employait pour rompre les calculs de la vessie. Pour cet effet, on en fixait un fragment au bout d'une tige métallique, laquelle était portée jusque daus l'intérieur de la vessie, et, par un frottement répété, on brisait le calcul. Aristotc aurait pratiqué cette opération relatée par Ebn Djezzar. Avicenne, Ebn Deithar et SérapiOQ.

543 &a*m.aÂ*,4 Mar'nisia silhjre d'antimoine.

C'est l'antimoine tjj-^jl chez les chrétiens (oUâJU i»XÂx.

Note. — Nous ne savons trop si nous avons bien lu le mot ^j^vil qui ne saurait guère lire autrement dans notre copie, mais qui est douteux dans le manuscrit d'Alger. Le sulfure d'antimoine paraît avoir jadis porté le nom de magnesia. d'après le dictionnaire de Mérat et Delens.

544 (£**-« Missen. pierbe a aiguiser.

C'est le bâli <iUJi . C'est la pierre sur laquelle on aiguise les couteaux. Elle est froide et sèche au quatrième degré.

Note. — L'expression bàli <Jl» ne dous est connue que par ce passage d'Abderrezzag. La pierre à aiguiser des Arabes correspond à la pierre nassienne des anciens. Nous ignorons si le mot bâli serait une corruption du mot naxi.

545 (jm^LU*.* Marnât his. aimant.

C'est la pierre dite el-mas (joUJ j^"- l*ès qu'elle a touché le fer, elle l'attire à elle. Elle est froide et sèche au troisième degré. Si on la frotte avec de l'ail, elle perd de ses propriétés; qu'on la frotte avec du vinaigre, elle les recouvre. Ces propriétés s'activent si on la frotte avec du sang chaud. On la donne aux sujets qui ont avalé des aiguilles, du fer ou du plomb et ils n'éprouvent aucun inconvénient. Les frictions faites avec sa poudre animent l'union entre celui qui cherche et l'objet cher-^ ché et déterminent une amitié réciproque. On en fait aussi des frictions sur les piqûres venimeuses et on attire le poison. Quand des flèches de fer sont entrées dans une blessure, on met en face de l'aimant qui les attire. On en donne encore avec succès à l'intérieur aux individus qui ont avalé du poison. Le meilleur est celui qui attire un demi-mitsqual de fer. On le remplace par l'émeraude.

Note. — El-mâs, qui s'applique partout au diamant, paraît spécial à l'Algérie, comme signifiant aimant.

546 cuijij** Mararat. fiels.

Tous sont chauds et secs au quatrième degré. Ils varient en raison de l'animal qui les fournit, en raison de la faim, de la soif, des odeurs, de l'exercice. Tous entrent dans les collyres employés au début de l'entrée des humeurs dans l'œil. Ils dila-

— ÏÎ9 -

Lent 1rs pores des vaisseaux hémorrhoïdes (ici nous restituons lo texte altéré! d'après Avicenne) chez les tempéraments chauds. Ils purifient les ulcères sordides, ils provoquent des évacuations nlvincs, portés <ti suppositoire il> Boni utiles contre la gale el lus bourdonnements d'oreille. Lu meilleur et le ['lus art it est celui de chèvre , vient ensuite celui de mouton. Les plus salutaire de ceux d'oiseaux sont ceux do coq el de poule. Les Delà d'oiseaux sont moins salutaires que ceux de quadrupèdes. I • meilleurs fiels sont ceux (d'animaux) qui sont naturellement jaunes. Le fiel de bouc est salutaire contre les varices et l'élépltantiasis, en frictions. Le fiel de vautour convient dans la surdité. Celui de taureau, mélangé avec de l'argile, convient contio les teignes squameuses. On dit que le licl de saurien dhobb est avantageux contre l'épilepsie pris sous forme d'éclegme, Le fiel de bœuf est un antidote contre toutes les piqûres. On remplace les fiels l'un par l'autre.

547 +yj* Moûtn. cire.

C'est la cire tvwJi .

Note. — V. le n° 950.

548 Iaa.*L<> Maviitsa. SÉSAME

On dit que c'est l'arbre qui fournit le djoudjoulan, e'est-àd ire le sésame.

Note. — Nous nous trouvons ici en présence d'une erreur. Le mamitsa n'est pas le sésame, c'est le glaucium des anciens.

549 <z>\x* Hlourats. gbbnaoibb sauvage.

C'est le grenadier sauvage . C'est aussi le dar chichâan ylxÀwA^l j\s ou aspalathe. Il consolide les fractures.

Note. — On a confondu le mour'ats avec le kandoul et l'aspalatlie. Nous avons déjà traité de cette question au n° 239 ; nous avons vu le kandoul au n° 456.

550 ^jv*wj.* Mersin.

C'est le myrte (j^i/f.

Note. — V. le n° 11.

551 ÂiUoJi £* Milhessara.

C'est le tinkar j[y.ÀJi.i\ ,

Note. — V. les nos 137, 569, 516, 8S2.