yk*o. S'anaoubar. pin

Sa feuille triturée et appliquée localement, calme les douleurs des abcès chauds et empêche les plaies récentes de saigner. Triturée et appliquée avec du vinaigre, elle est utile contre les maux de dents : la décoction de l'écorce est pareillement salutaire. Elle arrête aussi le dévoiement. On répand la poudre de la feuille sur les plaies récentes et elle les cicatrise, On la remplace par la feuille de lentisque.

Note. — Voyez la graine de pin au n° 320. Le pin se dit en kabyle : Azoumbey.

621 fjyÀj lI\ k***o . Samr' ezzeytoûn. gomme d'olivier .

Elle est chaude et sèche au troisième degré. Elle provoque l'écoulement des règles et l'expulsion du fœtus. En collyre, elle est utile contre les taies de l'œil. Elle déterge les abcès du médiastin. On la remplace par le goudron.

Note. — La gomme d'olivier est mentionnée chez les anciens sous le nom de Larme d'olivier. Voyez le n° 273.

622 (j^jL». S'aboûn. savon.

11 est chaud et sec au second degré 11 en est une sorte sèche, et c'est proprement le savon ; il en est une autre de consistance d'extrait. Ses propriétés sont détersives; sa mousse est putréfiante.

Il convient pour hâter la maturation des tumeurs et pour toutes les suppurations. 11 ramollit les tumeurs sèches. D'après

Razès, il est ulcératif, surtout associé a la chaux. Appliqué ;■ la surface d'un corps sain, il l'ouvre et le creuse. On le mélange aussi à du vitriol pulvérisé, on le maintient sur l'ouverture des plaies, ulcères gangreneux et des scrophulcs après avoir fait des frictions avec du miel, et on en obtient de très grands résultats. Mélangé avec de l'huile de roses et employé en frictions sur les ulcères qui surviennent a la télé des enfants, il en dessèche les humeurs et les guérit, si l'on en répète l'usage. Associé au henné et employé en frictions sur les articulations du genou douloureuses, il enlève la souffrance. On le remplace par les cendres de figuier.

623 o<^"^- Sadaf. coquillage.

Ils sont froids et secs au second degré. L'escargot y^jA^. en est une espèce. Il en est une sorte dans la mer de l'Inde qui produit les perles. Triturés et bus avec du vinaigre, ils atrophieut la rate.

Note. — Voyez le n» 334.

624 I<Xa3. S'adâ. bibou.

C'est le mâle du boûm r»j«sJi S'z>.

Foie. — Dans nos manuscrits, le mot S'adâ n'a <]ia> la première lettre.

625 t*AA^o. S'abib. SUC DE PLANTES.

C'est le suc de la feuille de sésame.

Note. — Cette expression s'applique à d'autres sucs. On en a même fait la plante dite Metsnàn. — Voir le n° 5-2S.

626 ~a*.±& y'Àx*o. S'atar el hamir. abrotanum. Ce sont les feuilles d'abrotanum.

Note. — Vovez le n° 771.

627 ts^J^ (£**a. S'atar farsy. sarriette de perse.

Elle est mortelle aux abeilles, J^vJj Joli.

Noie. — Le manuscrit d'Alger ajoute que c'est le poivre des Scythes, c'est-à-dire le vitex. — Voyez le n° 229.

626 i5J j.iT- j£x*e . S'atar djoûzy. sarriette de montagne?

C'est la sarriette de montagne.

Noie. — Nous lisons J«xs.i au lieu de ^.^Ul. Nous reviendrons, du reste, sur cette expression de S'atar j£x*o, qui s'écrit également par un j et par un (j*. et qui s'applique à plusieurs genres, tels que le pouliot, le thym, la sarriette. Sous la rubrique S'atar jXxao, Ebn-Beithar traite de l'origan de Dioscorides, du tragorigan et de la thymbrée ou sarriette.

629 bj*e. S'ourd. petit oiseau de proie.

C'est un oiseau qui chasse les oiseaux. On l'appelle aussi sarnar ^.Jj-» et hadj sj-ls»- (faut-il lire saqr yX**, faucon ? ).

630 r*y*s- S'oumar. basilic.

C'est le basilic «rj^Wt ^VaS.

Noie. — Nous trouvons la même chose dans le manuscrit d'Alger, et même chez Freytag ; mais cette expression ne se trouve Di chez Daoud ni chez Ebn-Beithar. — Voyez le n° 125.

631 SjXas. Sofra. fruit de l'iémen.

On dit encore Sofrya- £^.A*s ; C'est un fruit de l'iémen que l'on emploie dans les tisanes en place du sucre.

Noie. — Nous ignorons s'il s'agit ici de la Cassia sopheyra de Korskal, page lxvi.

632 {jAx*a. St». coLOQtnwrn.

C'est un fruit de coloquinthe ne contenant pas de pulpe. Note. — Voyez les n'« 311, 257, 558, 688.

633 yl«X^i/i À-+«s. S'âmr el andjoudân. asa foetida. C'est l'asa fœtida ojuAiL.

No/«. — Voyez les n»» 55, 538, 352.

634 ^ù^jjjo. Saridak. kose double.

C'est la rose à feuilles doubles.

Note. — Cette expression, dont la lecture n'est pas sûre pour nous, manque dans le manuscrit d'Alger.

635 uliiil! i~+*3. Sa-mr1 el ad'nâb. oestpe.

C'est l'œsype cdopl ^j>>^ •

Note. — Les mots Samr el ad'nâb veulent dire gomme des queues, sans doute parce que le suint se trouve en abondance dans les queues de mouton. — Voyez le n° 278.

636 ÏjjJjho. S'aitra. cuscute.

C'est l'épithym de Crète.

Note. — Voyez le n° 7.

637 o^V»- S'afs'nf. saule.

C'est le saule.

No/e. — Nous lisons dans notre manuscrit seulement, car ce mot ne se trouve pas dans celui d'Alger, cj^aJI y&. Nous retrouverons l'Aral au n° 680. — Voyez le n° 912.

638 \j>yi -Lo 1 S'dm ioûma. pouliot?

C'est le pouliot .^ydl, la menthe.

Kaektf. 17

Note. — Nous sommes ici en présence d'une erreur de copiste. Le S'âmer tourna Uj.j -aXas, et c'est ainsi qu'il faut lire, n'est pas le foudanedj, mais bien l'héliotrope. Le manuscrit d'Alger est conforme au nôtre.

639 auiJI £+>*s. S'amr' elqatad. g. adraganthe. C'est la gomme adraganthe.

Hôte. — Voyez le n° 435. Le Quatàd est le Mimosa senagalensis de Forskal .

640 *AjâJJ £.*A9. S'amr etthalâ. gomme de palmier. Note. — Voyez les nos 401, 587.

641 Q.lâj«o. S'arafân. plomb.

C'est le plomb noir b^MiH] ^yAj&y), et c'est avec lui que l'on forme le minium yyta%.**Jt.

Nofe. — Les Arabes donnent au plomb proprement dit le nom de noir pour le distinguer de l'étain. Voyez les nos 29, 33, 805.

642 ,.aju». S'oflr. RHAMSUS.

C'es^i VAmliles (j*»A^*î.

Note — A l'article Amliles, nous lisons, dans notre manuscrit, S'ofira Î^ajiuo au lieu de Sofr -Xjg qui se lit en tête du n°642. Mais qu'est-ce que l'Amliles'? Voici ce que nous lisons dans Ebn-Beithar qui écrit Aamliles avec deux èlifs, dont le premier doit tenir lieu de l'article berbère, ainsi que nous avons cherché à le démontrer autre part. « C'est un végétal qui est connu dans le Maghreb extrême jusqu'à la contrée d'Ifriquya. On emploie son écorce contre la jaunisse et l'hydropisie. Son *efficacilé est à l'épreuve dans ces affections. On connaît également s:n fruit, qui est en grappes, rouge d'abord, puis noir en mûrissant, du volume d'un'fruit moyen de coqueret. El-R'a-

fequi : C'est un végétal qui s'élève à la hauteur d'une brasse au plus. Sa feuille a de la ressemblance avec celle du myrthe vert ; elle est douce. Son fruit a le volume de celui du lentisque mûr, il est noir, doux au toucher. Le bois est dur intérieurement, d'un jaune blanchâtre, brillant et légèrement rougeâtre. La partie la plus employée est l'écorce intérieure de la racine. Macérée et prise à l'intérieur, elle relâche. Elle fortifie le foie et la rate, dilate les obstructions et guérit l'ictère, cuite avec de la viande et prise en bouillon. » Les notes de la traduction arabe de Dioscorides font d'Amliles le Rhamnus ; du reste, cette synonymie se trouve aussi chezVenture de Paradis qui en fait le Rh. alateme.

643 &k]oy*0. SOUthla. BETTE.

C'est une espèce de bette. On l'appelle encore sithal J.Lxjuc. Note. — Voyez le n° 836.

644 kYjîwM». Sabrin. salsepareille.

C'est la racine employée contre la grande maladie (¥=>>if -axCjÎ ; c'est la chichbin, dont il sera question à la lettre chîn.

Hôte. — En Algérie, par grande maladie, on entend la syphilis. — Voyez le n° 987.

saponaire.

On lave parfaitement les racines, puis on les triture et on les fait bouillir dans de l'eau, jusqu'à ce qu'elles soient parfaitement cuites et que l'eau en ait pris la couleur. On exprime alors et on prend deux parties de cette eau et une d'huile : on fait chauffer jusqu'à ce que l'eau s'évapore et qu'd ne reste plus que l'huile, ensuite on enlève. On applique alors immédiatement sur les plaies qui se présentent, on recouvre de coton, et la plaie se ferme dans vingt-quatre heures. Si l'on emploie cette huile

en place d'autres dans la composition des emplâtres, on obtient les mêmes résultats.

Note. — Nous croyons devoir rendre le mot S'âboûnya par saponaire, nonobstant l'absence de détails et de synonymes. L'élymologie le veut d'abord, ensuite nous trouvons ce mot avec cette acception dans le Dictionnaire de Bochtor. — Voyez le n° 434.

646 jj*l -Xto\*s S'assafrâs. sassafras

11 est dit, dans le livre intitulé : Rayât el Beyân jjUa^ ^\^> n angue turque, que ce mot veut dire arbre noble. Il n'est pas mentionné dans les livres des anciens, qui ne l'ont pas connu. Son odeur est celle du fenouil. Il vient de la nouvelle Inde *XjiX4i <XÀ.jJî, où il croît à la latitude de 25 degrés. Il nous vient maintenant d'Espagne JUjUapI, d'où on l'exporte à Stamboul et ailleurs. Les gens du pays prétendent qu'il est salutaire contre différentes maladies, ce qui est prouvé par l'expérience. Ils lui donnent le nom de Boumit ova^j, et les Français {jâ.*.*&>\y» , celui de Sassafras. L'arbre qui le fournit ressemble à un pin pour la taille. Il est d'une constitution tempérée. Cet arbre a une écorce mince, de l'épaisseur de la cannelle; si on la divise, elle répand une odeur de fenouil bien prononcée. Ses propriétés sont dans l'écorce. La feuille est arrondie, munie à son extrémité de trois aiguillons, raide comme celle du prunier, verte, pendante, noirâtre, aromatique, surtout à l'état sec. La fleur et le fruit me sont inconnus. Cet arbre pousse dans les sols tempérés, ni secs ni humides. Le Sassafras est chaud et sec au second degré ; l'écorce l'est au troisième. 11 dilate les obstructions, évacue les humeurs grossières et les ramollit. Sa décoction fortifie les organes. 11 est extrêmement utile contre les maladies d'origine froide et humide : la toux chronique, ï'orlhopnée, l'asthme, les écoulements anciens, les affections des reins et les calculs. 11 est carminatif, il convient à la matrice, fait couler les règles, aide à la conception, fortifie l'estomac et le réchauffe,

aide à la digestion, | » ré vient les vomis» m* mi- et ta renvois, les gémissements et, les ronflements pendant le sommeil. Pi i» dafii la bouche en temps de peste, il préserve contre la putréfaction de l'air II est utile aux tempéraments lymphatiques, mai- » l abus est nuisible aux tempéraments chauds et secs, surtout accompagnés de maigreur : toutefois, il aide à l'action des médicaments engraissants et les corrige.

Telle est la manière de l'employer : On en prend cinq ou six drachmes avec l'écorce, on divise avec un couteau mince, on laisse pendant une nuit dans cent drachmes d'eau, on bouche bien le vase, on met sur le feu et on fait bouillir jusqu'à ce qu'il n'en reste plus qu'un tiers; on décante et on met cette eau de côté. On ajoute alors sur le résidu cent drachmes d'eau douce et on procède comme précédemment, c'est-à-dire qu'on fait bouillir jusqu'à ce que l'eau soit réduite à moitié. On décante également cette eau qui servira de boisson habituelle. Quant à la première eaw, l'on en fait cuire le quart et on la prend aussi chaude que possible : oo^so couvre jusqu'à ce que l'on sue, et, une fois la sueur refroidie, on change de vêtement et on se met au lit jusqu'à ce que l'en soit réchauffé. On n'est pas, avec ce mode de traitement, obligé de prendre toutes les précautions nécessaires avec la racine de salsepareille o j-*j! • Quant aux racines susdites, leur traitement comporte beaucoup de complications. Ces racines sont ce que l'on appelle Saparina xàj -k*o, le Djoubgutn (v*s>- <-»£.£»■, la China <kàa-£. Quand on se traite avec ces racines, il faut prendre chaque matin de la viande de poulet bien cuite, du pain dur, manger des raisins rouges secs et des amandes grillées : chaque soir, on prend quelque rob approprié à la maladie. Le traitement que nous avons indiqué est avantageux co:itre les maladies internes, les rhumatismes articulaires, la maladie franque iuajl>,3 JL«, appelée chez nous la grande maladiej.A.«Xîl (jo>l'- 11 est plus efficace que l'emploi du Djou bdjina ÂAAjs-i^rs», c'est-à-dire des racines et du gayac. Appliqué sur une dent douloureuse, le Sassafras calme les douleurs. Le

livre que nous avons cité prétend que les anciens n'ont pas mentionné le Sassafras, ne l'ayant pas connu. Pour ma part, Dieu, du reste, sait la vérité, je prétends que les anciens l'ont connu et mentionné; mais les modernes ont ignoré ce fait, parce qu'ils n'ont pas bien étudié la question. Je prétends donc que ce médicament est celui que les anciens ont appelé Besbessa à**ju*j . £n effet, la Besbessa est chaude et sèche au second degré, tout comme le Sassafras. Celui-ci a l'odeur du fenouil.

Or, parmi les substances médicamenteuses, il n'y a que celle qui porte le nom de Besbessa qui ait cette odeur. Pour avoir ignoré ce qu'était la Besbessa, on a mis en avant différentes opinions. Les uns ont dit que c'était l'écorce de la noix muscade ; d'autres, que c'était l'écorce du giroflier ; d'autres, la fleur du muscadier et d'autres choses encore. Pour moi, je pense que la Besbessa est le Sassafras et que celui-ci est la Besbessa. On lit dans le Canon (sous la rubrique Besbessa), à l'article Description, que la Besbessa ressemble à des feuilles repliées et retractées, sèches, rougeâtres et jaunâtres, pareilles à des écorces et àtdu bois , que les feuilles piquent la langue à l'instar du cubèbe. Voilà ce qu'on lit. Le bois c'est le Sassafras, car ces attributs sont les siens ; l'écorce rétractée, ce sont les fleurs de l'arbre. Voilà, pour moi, la vérité; mais Dieu le sait.

Note. — Il est inutile de s'appesantir sur l'intérêt historique que nous offre ce paragraphe ; nous devons seulement nous arrêter sur quelques questions de détails. Le mot Boumit c\a^j se lit dans le manuscrit d'Alger Bersit oi&.ww. Nous trouvons ici une variante d'un mot qne nous avons trouvé sous la forme Sobrin, au n° 644. Il se présentera sous une autre forme encore au n° 987, à l'article Choubchina qui est une variante de Djoubguin, et qui n'est autre que la Squine. Quant à l'opinion d'Abderrezzag, qui fait du Sassafras la Besbessa des anciens, c'est une erreur que nous avons déjà réfutée au n° 131.