CHAPITRE XX

Lettre ra I^JI O*-^.

778 (jljÇV Rihan. basilic.

C'e9t le habeq oud*. On l'emploie topiquement contre les hémorroïdes, après l'avoir trituré. On fait aussi avec son huile un emplâtre et on l'emploie contre les tuméfactions du siège.

Note. — Nous avons déjà parlé de la valeur des mots rihan et habeq, en Orient et en Occident. En, Algérie, le mot rihan reste affecté au myrte. — Voyez le n» 317.

774 «Xjjlj. Raouand. rhubarbe.

C'est ainsi qu'on la connaît chez nous. C'est une racine ligneuse. Elle est chaude et sècho au second degré. Il en est une espèce de Chine et une de Syrie. La meilleure est celle de Chine. Elle est carminative et convient à l'estomac et au foie, dont elle guérit les douleurs; elle agit de même pour la raie et les reins. La meilleure est celle qui est récente et n'est pas rongée par les insectes. Elle est désobstruante, salutaire contre les fièvres anciennes et l'hydropisio. On remplace une espèce par l'autre et par l'extrait d'absinthe. On la donne à la dose d'uu mitsqual.

Note. — Ebn-Beithar distingue quatre sortes de rhubarbe : une de Chine, une de Zendj, une du pays turc ou persan et une

de Syrie. Cette dernière, dit-il, vient du pays d'Oman. Nous n'avons pas rencontré la rhubarbe chez les droguistes indigènes.

775 «dy'j- Raxianedj. fenouil.

C'est le besbas j*Aa**aJI. 11 est chaud et sec au second degré; sa graine se dit chamarj\f&. II est aphrodisiaque, diurétique et emménagogue. Il désobstrue le foie, les reins et la vessie. Il est utile contre les fièvres anciennes. Il fortifie l'estomac et le cerveau, brise les calculs, pris à l'intérieur. Son eau prise comme collyre, fortifie et aiguise la vue. Sa racine est salutaire contre les morsures de chien eDragé. Pris à l'état frais, il donne du lait aux femmes. H agit encore comme antidote. On le remplace par l'anis.

Note. — Le fenouil se dit en Algérie besbas. On emploie la graine comme médicament, et on mange les tiges fraîches au printemps.

776 q)\-*j< Roumman. grenade.

La grenade acide est froide et sèche au troisième degré. Elle se distingue en douce, acide et amère. La grenade douce est chaude, émolliente et presque tempérée; l'amère est tempérée. Nous parlerons maintenant de l'acide : elle est astringente et diurétique ; elle refroidit les reins par la subtilité de sa substance acide. On dit qu'elle est salutaire contre la peste et contre les maladies qui procèdent de l'infection de l'air. On la remplace par le verjus.

777 ^À^fc. yl.*). Roumman houlou. grenade douce.

Elle est chaude et humide au premier degré. Elle convient à la poitrine et guérit la toux. Elle tempère la constitution. Elle réchauffe l'estomac et les reins et accroît les forces génératrices. Son sirop guérit aussi la toux . Prise après les repas, elle empêche la nourriture de se corrompre dans l'estomac. Le cheikh Daoud dit que la grenade douce est froide au premier degré et

humide n la fin du second, l'acide froide au troisième et l'amère tempérée. L'écorce e§t froide et sèche au degré de sa grenade Telle est la vérité. Toutes les parties de l'arbre tirent à l'astringence. Elles sont détersives et incisives. Elles diluent les humeurs grossières de l'estomac. Elles désobstruent. Elles guérissent l'ictère et les affections do la rate. Elles renforcent le teint. Elles excitent les sécrétions. La graine est astringente et obstruante. La grenade douce guérit la toux chronique et les aspérités de la gorge. L'acide neutralise la bile, étanche la soif, arrête la fièvre et l'inflammation. Le sirop de grenade est salutaire aux tempéraments chauds. Il étanche la soif et guérit les fièvres de nature atrabilaire. Telle est la manière de le préparer : on prend deux livres de suc de grenades acides, autant de suc de grenades douces, quatre livres de sucre; on fait bouillir le tout jusqu'à consistance de sirop et on conserve.

Note. — L'écorce de grenade est employée chez les indigènes comme astringent , particulièrement dans la diarrhée. On la recueille aussi comme substance tinctoriale. — Voyez le n° 205.

778 jS.i£?)j. Rousakktadj . SDLFURB oe cmvHE.

C'est le hadidat elharqous y+fi+Jl. *«>o»X.»- , le cuivre brûlé o/^î (j»»LtfUl. Il est chaud et sec au troisième degré Il entre dans les emplâtres. 11 ronge les chairs exubérantes. On lea fait entrer aussi dans les collyres contre les indurations des paupières. Il aiguise la vue, guérit le pannus, l'onglet et la gale des paupières. Il noircit les poils. On dit que, pris à l'intérieur, avec de l'eau miellée, à la dose de deux drachmes, il évacue la sérosité citrine, sans inconvénient. Brûlé, il est préférable.

Note. — Cette substance est très connue en Algérie sous le nom de hadida & *Xj éXa» . Elle se présente sous la forme de lamelles de l'épaisseur de l'ongle, plus ou moins larges, noires et brillantes. Le cheikh Daoud nous en donne la préparation, et d'après nos informations, ce mode de préparation serait encore en usage en

Algérie, c On prépare le cuivre en feuilles minces , on met entre chaque feuille du sel et du soufre ou bien le tout ensemble, au dixième du poids de cuivre : on presse et on maintient ainsi pendant une semaine. Si l'on veut agir plus promptement, on chauffe le cuivre, on répand par dessus les substances susdites et on trempe à plusieurs reprises dans du vinaigre. > Telle est, à peu de choses près, la préparation de l'airain brûlé, chalchos kekaumenos, dans Dioscorides. — Voyez le n° 383.

779 jf^lj- Ratinedj résibe du pih.

C'est la radjina ââa»j. Elle est salutaire contre la toux chronique, les ulcères du poumon, le crachement de sang. Prise à l'intérieur, elle purifie la poitrine et le poumon. Elle agglutine les cils. Elle entre dans les emplâtres dessicatifs. Elle fait pousser les chairs, répandue en poudre sur les ulcères. Elle calme les douleurs du corps. On la remplace par la résine du térébinthe.

Note. — Le ratinedj, dit Ebn Beithar, est la résine du pin -jyUaJi i>«, — Voyez le n° 620 et le n° 787.

780 vjj-*^ -^"J- R*W err'orâb pttchotis.

On l'appelle aussi pied de sauterelle àî^a* J^j- C'est Vathlilal J^VaaIoI que l'on écrit aussi athlilan (j^A-Uoi. Il est salutaire contre la lèpre. Cuit avec une tête de chèvre et mangé, il arrête le dévoiement. On le donne à la dose de deux mitsquals On le remplace par moitié de graine de laurier et par l'ammi .

Note. — Voyez Vathilal, au n° 98 .

781 (•^♦=^ tK^j- Ridj elhamam. archusa.

C'est le chendjar A — sâ.**J!. Quant au saq elhamam

+\**Jl ol-w, il en sera question à la lettre sin

Note. — Notre manuscrit, aussi bien que celui d'Alger, donne besbaïdj au lieu de chendjar ; mais c'est là une erreur de copiste.

- Ht -

Ebn lieithar donne comme synonyme do elchendjar Hidjl elkamama x*U*aL J^j. Telle est aussi la syoonymio adoptée par Golius dans Freytag. — Voyez le n° 799.

783 iJfXsj. liathba luieme.

C'est la fisflssa, la quatt c^AjI.

Note. — Le mot rathba signifie proprement du fourrage vert. — Voyez la fisflssa, au n° 710. Voyez aussi n° 612.

788 »l*j. Rouquaâ. noix vomiqpr?

C'est la noix vomique ^Jl j^r '

Note. — Nous n'avons pas retrouvé oe mot autre part avec la même signification L'erreur proviendrait-elle de ce que les noms de djous elqui et djous erroqua se suivent dans Ebn Beitharl Nous pensons qu'au lieu de distinguer les deux paragraphes, le compilateur les aura confondus. Nous reverrons bientôt le rouquaâ au nô 786. Il est encore une autre manière d'expliquer l'erreur de synonymie : au lieu de djouj elqui ^Jl j^-**. il faut lire djou% erroqua Àxi^JI jypr- T°ut est bien alors, car c'est sous ce dernier nom que le rouquaâ se trouve mentionné dans Ebn Beitbar.

784 ui£). Rousakht. balaostbs Ce sont les fleurs du grenadier^lÀX».

Note. — Voilà encore une expression dont nous ne sommes pas sûr — Voyez le n° 205.

785 tXjj. /tond. laurier.

Ce sont les feuilles du laurier^ljul Ojj-

Note. — En Àlgéri®, le mot rond représente non-seulement les feuilles du laurier, mais l'arbre lui-môme. Nous ne rencon-

*3ia —

trer>ns pas le laarier dans ce volume, attendu que l'on y a oublié la lettre R'atn. Nous trouvons au n° Î43, Dahmast, un autre nom du laurier.

786 j -»" w . Rouquâ iamani.

C'est la figue indienne ^ùJ^J\ (£*ZÏÏ, et je crois que c'eit la figae des chrétiens joUa-iJl ^y»^. *-e Cheikh Daoud l'affirme. Il ajoute que le rouquâ est chaud et sec à la fin du troisième degré. Il incise la pituite, déterge les bronches et éclaircit la voix. Son suc laiteux enlève l'impétigo et les taches cutanées. Il résout les tumeurs froides et flétrit les hémorrhoïdes.

Note. — Nous ne saurions adopter l'opinion de l'auteur, c'està-dire l'identité du rouquâ et de la figue de Barbarie. Cette identité ne se recommande que d'une similitude d'appellation : figae d'Inde ^«XJL^JJ (^-iJi , figue franque ^gSf\jÀ\ (g±S . Daoud el Antaki, sur lequel s'appuie Abderrezzaq, dit que les feuilles du rouquâ ressemblent à celles du figuier, et que les fruits naissent sur les rameaux. Ebn Beithar fait également observer que les fruits du rouquâ naissent sur les rameaux et non 6ur l'aisselle des feuilles. Il ajoute que c'est un arbre de la taille du noyer j^i. L5~Â^Ib* ^F- Tout c*^ ne saurait convenir à un cactus. Forskal décrit le rouquâ, p. iî7, comme un grand arbre , mais son rouquâ ne saurait être le nôtre, bien qu'ayant le même habitat. Le fruit, dit-il, est une capsule ; on le mélange aux aromates dont se servent les femmes pour se laver la tête. Ebn Beithar dit que les hommes et les animaux mangent le fruit du rouquâ. Daoud dit qu'il a à peu près la saveur de la figue, mais qu'il est moins sucré. Le Roika de Forskal porte aussi, dit-U, le nom de Djouselquy. en raison de ses propriétés vomitives. Serait-ce l'explication de la synonymie donnée au n« 783 1

787 Ififfal^ Ratkina. iuiii

On dit aussi ratina UajIj et radjini aàx>j, ce qui est tout uo.

Note. — Voyez le n* 779.

788 J^j-ij. fl«c/ui^tti/. ihii.

Cest le crabe de mer ^ »-sr-' j -^r--

rVo/«. — Nous n'avons trouvé cette expression qu'ici.

7>>9 &s>*j. RidjUx. roca*i*a.

C est le farfakhi ^^-fOjjdl. le baqlat tlkomqua lt,»-^l *>Uj. le ia^Jat eJfnou&artJka àJSjUXI aXjç .

Note. — Il a été question du pourpier, notamment au n* 139.

790 (jc»ÀM t-M. Roubb elqaradh. ooiui.

C'est la gomme d'acacia.

Note. — Voyez les numéros 617 et ' >:

791 i^-?'j- Rafrya. nnrrBi.

C'est la menthe *À«jJl.

Note. — C'est encore là une expression propre a notre auteur. — Voyez le n: 597.

79» K*J>\x &yJ<. Rabouat ianawya . ihcuiii

C'est la rhubarbe de Chine ou de l'Inde.

793 »^j^%j. Roubarbou. uciiiii

On dit aussi roubarboM yjj j « . C est la rhubarbe de Syrie.

Noie. — Les noms de la rhubarbe nous paraissent propres à notre auteur et sont sans doute des expressions locales dérivées des langues européennes. — Voyez lr

KacUf. tt

794 JoiUy. Ressaquil. gihgembrb.

C'est le gingembre .

Note. — Cette expression manque dans le manuscrit d'Alger. — Voyez le n° 274.

795 yl*K*j.

C'est le fruit de l'a?'»

Raqdan.