FIN
De vives discussions se sont engagées au sujet de l'idéalisme Kantien. La doctrine n'a-t-elle point varié de la première édition de la Raison pure slux Prolégomènes et à la seconde édition? C'est, à des points de vue divers, l'opinion de K. Fischer et de B. Erdmann : Kant aurait tenté de sauver l'existence de la chose en soi compromise par la Critique. A quoi l'on peut objecter, avec M. Boutroux (Rev. des cours et conf., 1895, p. 464 et suiv.), que jamais Kant n'a nié Texislence de la chose en soi, qu'il a simplement démontré qu'elle échappe aux sens et à l'entendement et que, s'il n'a pas accentué son affirmation de l'existence de la chose en soi, c'est qu'il n'avait en vue que l'idéalisme empirique, auquel il oppose la réalité permanente empirique de l'intuition de l'espace. L'Esthétique transcendantale le garantissait à l'avance, aux yeux d'un lecteur aUentif, contre tout soupçon d'idéalisme.
Plus grave est la critique formulée par Jacobi : il est contradictoire d'admettre une action de la chose en soi sur les sens, puisque la causalité n'a de sens que dans les limites de l'expérience. Il ne nous semble pas possible de lever pleinement la difficulté. Notons toutefois que Kant ne parle pas d'une causalité proprement dite de la chose en soi. Il dira même formellement que la nature des rapports qui unissent le noumène au phénomène est inconnaissable. Nous savons seulement qu'un rapport existe nécessairement, mais nous n'en avons qu'un concept limitatif.
KANT
(v. p. iib)
Celle partie de la dialectiq ue est Tune de celles que Kant a le plus remaniées dans sa seconde édition, que nous avons suivie. Le premier texte, beaucoup plus étendu, (II, 660-G08 ; Barm, II, 437- 473) prêta à de nombreux commentaires. M. Kuno Fischer (Kant, 1. 1, p. 545 et suiv.), après Schopenhauer [Le monde comme volonté et comme représenta lion, Irad. Burdeau, t II, p. 24-28 et 86-90), voit dans le texte de la seconde édition une véritable rétractation dans le sens du réalisme. C'est en efîet dans cette partie de la première édition que Kant, à propos du paralogisme de la distinction du moi et du non moi, entreprenait la réfutation de l'idéalisme qu'il reporta, en 1787, dans le chapitre sur les postulats de la pensée empirique. Nous n'apercevons, quant à nous, aucune divergence essentielle entre les deux textes. Kant proclame, en 1781 comme en 1787, la réalité empirique de toute perception extérieure conforme aux lois de l'expérience (629. Barni, II, 455) et l'idéalité de l'objet transcendantal, au point de vue de la connaissance empirique. Mais il n'admet pas moins que l'objet transcendantal, inconnu en lui-même, « sert de fondement aux phénomènes extérieurs » (denàusseren Erscheinungen... zum Grunde liegt) (p.682;BaRxNi,457).
TABLEAU CHRONOLO&TOTJE
DES PRINCIPALES DATES DE LA VIE DE KANT, DES PRINCI- PAUX ÉVÉNEMENTS CONTEMPORAINS, ET DES OUVRAGES DE KANT, AVEC l'iNDICATION DES PRLNCIPALES TRADUC- TIONS FRANÇAISES (1).
[Locke est mort en 1704, Leibniz en 1716; WolfTest né en 1679; Voltaire, en 1694; Hume, en 17H ; Rousseau, en 1712]. 1724. (22 avril). Naissance d'Emmanuel Kant.
1727. Mort de Newton.
1728. Naissance de Lambert.
1729. — de Lessinget de Mendelssohn.
1730. — de Hamann.
1732. Kant entre au collège Frédéric.
1737. Mort de la mère de Kant.
1740. Kant est inscrit à l'Université de Kœnigsberg. 1740. Avènement de Frédéric II.
1744. Naissance de Herder.
1746. Mort du père de Kant.
1747 (2). Premier ouvrage de Kant: Pensées sur la véritable estimation des forces vives, et examen des preuves dont se sont servis M. de Leibniz et autres mécaniciens dans cette controverse, Kœnigsberg.
(1) Dans le cas où un ouvrage aurait été traduit i)lusieurs fois, nous n'indiquons que la traduction la plus récente, à laquelle renvoient nos références.
(2) Les dates des ouvrages sont les dates portées sur les éditions princeps, sauf indication contraire.
KANT
KANT
1749. Naissance de Goethe.
1751. Mort de Knutzen.
17o4. Mort de Wolff.
1754. Recherche sur la question: la Terre a-t-elle subi fjuehjues
modifications dans sa rotation autour de son axe? (Dans les : Kôni(jsber(jschen Tray-und Anzeif/ungs- Nachrichten).
— La question: « la terre vieillit-elle? » examinée au point de
vue j)hysique (ibid.).
1755. Histoire universelle de la nature et Théorie du ciel, oii il est
traité du système et de l'orifjine mécanique de l'Univers d'((près les j)ri)icij)es de Newton, Kœnigsbcrg et Leipzig.
— Kant obtient la « promotion » avec une dissertation latine :
Esquisse sommaire de quelques méditations sur le feu (Publiée pour la première fois dans l'édition Hartenstein,J831)).
— 11 obtient Vu habilitation »avec une thèse latine. Nouvelle ex-
plication des premiers principes delà connffissance métaphysique (Kœnigsberg), traduction Tissut (Mélanges de logique, 1852). 1756. Commencement de la guerre de VII ans; les Russes à Kœnigsberg.
1750. Publication d'une traduction allemande des Essais de Hume.
1750. Kant, pour obtenir le titre de Privat-docent, soutient la thèse latine : Monadologie physique, exemple de l'usage de la mét(( physique unie à l(f géométrie dans la science de la nature, Kœnigsberg.
— Sur les causes des tremblements de terre, à l'occasion du
sinistre qui a atteint les régions occidentales de l'Europe vers la fin de l'année dernière (tremblement de terre de Lisbonne, 1755) (Dans les : Kœnigsb. Fragund Anzeigungs-Nachrichfen) .
— Histoire et description du tremblonent de terre de l'année
1753, Kœnigsberg.
TABLEAU CIIRONOLOGIOUE.
Considération sur les tremblements de terre observés depuis quelque temps (Dans les Kônigsberg. Frag-mid Anzeigungs-Nachrîchten).
Nouvelles remarques pour l'explication de la théorie des vents, Kœnigsberg.
Trogramme et annonce du cours de géographie physique, comprenant une considération sur la question : Les vents d'ouest, dans nos régions, sont-ils humides parce qu'ils passent sur une grande mer? Kœnigsberg.
Conception nouvelle du mouvement et du repos, Kœnigsberg.
Essai de quelques considérations sur l'optimisme. 1759. Naissance de Schiller.
Pensées sur la mort prématurée de M. de Funk, lettre à sa mère, Kœnigsberg (Trad. Barni, dans la Doctrine de la vertu).
1762. Naissance de Fichte.
L'Emile et le Contrat social de Rousseau.
La fausse subtilité des quatre figures syllogistiques, Kœnigsberg.
Tentative pour introduire dans la philosophie le concept de grandeurs négatives, Kœnigsberg (trad. Tissot dans : Mélanges de logique).
Vunique fondement possible d'une démonstration de Vrxistence de Dieu, Kœnigsberg.
Recherche sur Vévidence des principes de la théologie et de la morale, présenté au concours de FAcadémie de Berlin en 1763, imprimé à Berlin en 1764 (Trad. TissoT dans Mélanges de logique).
Raisonnement sur l'aventurier Jan Komarnicki, dans les ; Kœnigsb. gelehrte und polit. Zeitungen.
Essai sur les maladies de la tête (ibid.) (trad. Tissot, dans V Anthropologie).
Observations sur le sentiment du beau et du sublime, Kœnigsberg (Trad. Barm, à la suite de la Critique de la faculté de juget^).
372 KA.\T
1765. Programme des cours pour le semestre d'hiver 1765-176G,
Kœnigsberg (Trad.Tissoi, dans Mélanges de logique).
1766. Les rêves d'un visionnaire éclaircis par les rêves de la mê-
taphysique, Kœnigsberg et Riga (Trad. Tissot dans ï Anthropologie), 1768. Du premier fondement de la différence des régions de l'espace (dans les Kœnigsb. Frag-iind Anzeigungs-IÇachrichten).
1770. Kant obtient l'ordinariat avec une dissertation latine : De la
Forme et des Principes du inonde sensil)le et du monde intelligible, Kœnigsberg (Trad. Tissot dans Mélanges de logique).
1770. Système de la nature de d'Wolhdich.
1771. Compte rendu de V ouvrage deMoscati sur la différence de
structure des animaux et de Vhomme (dans les Kœnigsb. gelehrten jtolit. Zeitungen, rééd. par Reicke : Kantiana Kœnigsberg, 1860.
1775. Des différentes races humaines (Programme du cours de géographie physique pour le semestre d'été), Kœnigsberg.
1770. Sur l'histitut philanthropique de Dessau (dans les Kœnigsb. gelehrt. n. polit. Zeifungen, rééd. par Tiei<trunk, dans Kants veimischte Schriften, 1799, et par Reicke, dans Kantiana; trad. Tissot à la suite de : Princi]). mé taph.de la morale), 1776. Mort de Hume.
— Commencement de la Guerre d'indépendance en
Amérique.
1778. Mort de Voltaire et de Rousseau.
1780. Avènement de Joseph II.
1781. Mort de Lessing.
1781 . Critique de la raison pure, Riga.
1783. Prolégomènes à toute ^nétaphysique future qui aura le droit de se présenter comme science, Riga (trad. nouvelle, sans nom d'auteur, Paris, 1891).
— Sur /'(( Essai et introduction à la théorie des mœurs » de
