Chapitre IX. Contre les Qadarites

Hozaïfa raconte que le prophète a dit: Chaque peuple a des mages, et les mages de ce peuple-ci sont ceux qui prétendent qu'il n'y a pas de prédestination. Si quelqu'un d'entre eux meurt , n'assistez pas à son enterrement. Si quelqu'un d'entre eux tombe malade, ne le yisitez pas. Ce sont les partisans du faux Messie. Dieu est juste en les faisant périr avec le faux Messie. Ces mots se trouvent dans les Traditions d'Â.bou Daoud. Abou Horaïra donne la même tradition, puis ajoute les mots: Ne vous asseyez pas auprès d'eux et n'entamez pas de conversation avec eux. Ibn ^Omar raconte que le prophète a dit: Les Qadarites sont les mages de ce peuple; s'ils tombent malades, ne les visitez pas; et s'ils meurent n'assistez pas à leur enterrement (Abou Daoud). Ibn *^Abbâs raconte que le prophète a dit: Ne vous asseyez pas à côté des Qadarites, et n'entamez pas de conversation avec eux (Abou Daoud). Ibn 'Abbâs raconte aussi que le prophète a dit: Il y a deux espèces de gens parmi mon peuple qui n'ont pas de part dans l'Islam: Les Morgites ^) et les Qadarites (Al Tirmizy). Nâfa*^ raconte:

1) Les Morgites prétendaient qae celui qui une fois s'est adonné à la foi sincère au Seigneur, ne sera jamais ébranlé ni par une rechute ni par aucune infidélité, et il ne pourra jamais se rendre coupable d'un grand péché ; les Mu'tazilites enseignaient que celai qui s'est rendu coupable d^nn grand péché, même si sa foi et son obéissance eussent duré une centaine d'années, ne sortirait jamais de l'enfer. Al Ash'ary (qui représente l'orthodoxie), tenant le milieu, enseignait que le croyant coupable d'un grand péché est à la merci de Dieu; si le Seigneur veut, il lui pardonnera et le fera entrer en paradis; si non, il le punira pour nn certain temps de son forfait, après quoi il l'adoptera en paradis; mais quant à la punition éternelle, le grand péché isolé et aniqne ne sera jamais puni de cette manière (Mehren, Eœposé de la Uéforme de V Islamisme, Leiden, 1878, p. 41).

Sine Réaction gegen die verzweiflungsvolle Hoffnungslosigkeit in Mohammeds finsterer Weltanschaaung und bloss auf Furcht beruheude Gottesanffassuug ward durch die Sekte der Morgiten (50 — 150 A. H.) befôrdert. Sie fassten Gott milder and das Menschenziel weniger trostlos auf. Sie behaupteten dass Gott unsere gaten Werke annehme, unsere Siinden vergebe. Deir Name dieser Sekte lasst sich am besten mit Beniitzang des griechischen wortes ÏAt/ç wiedergeben durch Elpiste»^ oder, wenn

Quelqu'un yint à Ibn ^Omar et lui dit: Un tel t'envoie ses salutations. Ibn ^Omar répondit: J'ai entendu dire que cette personne à commencé à nier la prédestination, si cela est ainsi, ne lui donne pas mes salutations. J'ai entendu dire au prophète: Il y aura parmi ce peuple, ou parmi mon peuple, des sceptiques, ce qui entraînera la déchéance et la honte, et cela à cause de ceux qui nient la prédestination. Dans la relation d'Abou Daoud on lit: ^Omar avait un ami syrien qui lui écrivait des lettres. ^Abdallah ibn ^Omar lui écrivit: J'ai appris que tu as des doutes au sujet de la prédestination, garde-toi de m'écrire. J'ai entendu dire au prophète: Il y aura parmi mon peuple des gens qui nieront la prédestination. Dans la relation d'Al Tirmizy qui correspond avec la première on lit: J'ai entendu qu'il a commencé à douter, s'il en est ainsi, etc. Dans un autre récit on trou?e: La déchéance et là honte, ou l'humiliation, de notre peuple sont causées par les Qadarites.