المراكب اذا سارت مى بلاد الغرنج و UM‏ وان و

فصل فى ذكر الشام ومعنى الشأم الطيّب وقيل فى قوله انما سيت شامنا لاثها عن تمال اللعبة كا deu‏ بالمن ما كان عن بمين اللعبة وقيل غير ذلك + وقيل

سسمههوء( Er‏ (#2— dus à‏ تعالى الذى باركفا حوله ''! قال السهيبائ فى الشأم + وقال تعالى Gus‏ الى ربوة ذات قرار Pommes‏ قيل انها دمشق + وقسم الاواكل الشام nd‏ اقسام » الاؤل فلسطيى واوّل حدودها ue‏ طريق en‏ !2 وى العريش ثم يليها غرّة ثم lle Lans ke,‏ كي ا ا ا عليه الصلاة والسلام ومسيرة فلسطين طولاً اربعة ايام من 21 الى a er al‏ لوال AUS «Ga‏ حون RTE‏ طبرية رمن مذانها الثور والبيموك يو يسان ,& à Lyes Hi dll‏ ومدينتها العظمى دمشق وطرابلس وقيل انها مى الارض SN‏ Abo‏ وبعليك وما يشل عليه تلك الاماكن من es GX‏ عض ولا كن خلها مم وال Jui cris‏ تيك نييين ايان سيول الله al Le‏ عليه وسح جسمائة وبى امالها مدينة سطِيّة وفيها مزار على بن Gi‏ طالب رضى الله عنهء ولشامس قنسريس ومددينتها العظمى حلب وجاة وسربيى وانطاكية يقال انها As‏ حبيب DUEUT‏ اما اطلكة الغزاويّة بها مدينة غزة وق مدينة حسفة باردى مستوية وى BARS‏ الفواكه وفيها مى لجوامع والمدارس والعمارات لسنة ما يورث التجب وتسمّى دهليز A‏ ولها معاملات وقرّى وق #كلة متسعة , Lis‏ مدينة الرملة فليست فى مكلة Lei,‏ @ اقلم * تشقل على قرى عديدة وى مدينة حسنة بها جوامع ومدارس ومزارات مى M‏ sl‏ الابيض CUS‏ مى Jus LOL‏ أن. مغارته من قيور العحابة اربعون قبرًا وبها مى الاماكن المباركة ما يطول شرحه وقبران مى أخوة يوسف عليه الاسلام وقبر al‏ شريرة وقبر سطان us UT‏ والقدس

1 1 +) [ei 4) 7 - - = Qoran, Nu, 4, — © Qordn, \\ur. 5e, — ® Tout ce qui suil, jus-

)|١١ Cut والقدس‎ . est omis dans le ms B.

je‏ ا الشريت Lis 8 lies NE MAL bo‏ > واما à CET‏ االركية فلبست D‏ مى Last‏ و2 مكلة مغردها وتسقى ماب وق مدينة حصينة معقل مى معاقل الاسلام بها قلعة ليس لها نظير فى الاسلام Vs‏ & الكفر تستى حصن الغراب لم تكن تاشن Les Let, D5 bte‏ المرحوم صلاح الدين يوسف بن اثوب بع فتم القدس فى سنة exilés es‏ وجسمائة وكانت بيد البرتسل ارناظ وكان ينتعترض الى حَتاج بيت الله درام Rd,‏ فى ذلك يطول وملخص القضية انه نزل بعسكرة صجدة الى اللكقار على وقعة Rite‏ فخنصرالله أولياءة JR Sy‏ اعداءة واظهر دينه وامكن السلطان صلاح الدين مى بجيع ملوك JUS‏ وكان من بجلتهم البرنس ارناط صاحب di‏ لمحصل الفتوح فى ee UT TRE‏ اسرد ب PE DE rt er‏ بفتحها بسبب Lu‏ وذلك ان والدة ارناط cursus‏ & فتم ذلك on‏ ولدذا is‏ لتصذان Jus,‏ ارناط والشوبك مضافة الى D‏ وى حصينة ايض ومسيرة معاملة الكرك من العلى الى زيزة مقدار عشرين Los‏ بسير الابل وى بلاد علدية بها 655( كثيرة ومعاملات والملسلك اليها ضعب فى منقطعات قليلة الماء حتى اذه اذا وقف > de‏ درب من دروبها بمنع Xl‏ فارس واوصافها كقيرة اختصرتها 0 الاطالة SI ue Le‏ وَالأشاكن الشريغة مشي داود عليه السلام ومكان جعفر الطيّار وشو مكان مبارك يندر وقبر 2 بن حارثة NAS pis‏ Ai‏ بنى رواحة وقبر 5 بن ارقم ومكان يقال أن الامام على زارة ps‏ حارث بن النعمان وقبر 5 بن dues GE‏ الله بى سهل وبجاعة مى العحابة رضى ANT‏ عفهم اسنشه<وا فى غزوة موتة وهناك مغارة يظهر lire‏ فى كل حبى نور ومشهيد يوتمع بن نون عليه السلام ps‏ اسكندر ولم Ke‏ انه GT‏ اسكندر هو وتبر عبد الله بن المبارك rs‏

لسههء( EI‏ )موه ذلك من المشاهد + واما اطلكة الصغديّة A Lib‏ متستعة Jai‏ انها تشتهل de‏ الف وماثتى قرية ولها عدّة معاملات واعظم وفك نيا Xi‏ Bo‏ مدينة متغرقة تلات قفطع Lo‏ عدية وبها جوامع paies‏ ومزارات واماكن حسنة وجامات واسواق وبها قلعة. حصينة يقال انها ل يوجد نظيرها عشر قلاع وفاكت مى قريب > وملاينة لت حصينة > less CR‏ الملك صلاح الدين بن ايوب هدم اسوارها وى الان مينا اطلكة الصغديّة وا هدمها جهّز قفلها بمفتاح»ه وشو جل ا دم GR‏ رع ا ا لج Eee A ln Sc te Sr‏ قرية وى قريبة مى الجحرء وباطلكة الصغدرية قرّى JUS‏ نظير المدن كالمنية والناصرة وكفركنة وما اميه ذلك وقيل ان باطلكة الصغفدقة بالشقيف «كابول وغيرها سبع قلاع غالبها .خراب الان وبها مى المزارات والاماكن المباركة بقرية حطيى مشهد شعيب النبى عليه السلام وغمر ذلك مى الاماكن المباركة + واما اطلكة الشاميّة 6 مكلة Grue‏ là‏ وق Be‏ اقلم ومدن وقلاع وقد تقدّم أن مدينتها العظمى دمشق وى مدينة حسنة di‏ الغاية تشقل على سور ككم وقلعة حكة وبها طارمة مشرفة على المدينة بها تخت اطلكة مغط لا يكشف الا اذا جلس السلطان عليه وفضائل الشام كثيرة Less‏ جوامع حسنة ومدارس واماكن مباركة وتتموارع واسواق وحهكامات وبساتين ro‏ وعائر Es‏ الواصف Was‏ » قال بعض المفشرين فى قوله تعالى ارم ذات العماد التى لم تخلق مغلها فى Ms‏ وق ages‏ وبها بهارستان لم ير مقله & Lol‏ فط واتفقت Lies‏ احببت ذكرها وق ان

—+2) FO }e3—pa دخلت دمشق فى سنة احدى وتلاتى ومامائة وكان بعحبتنى‎ ى تلك السنة‎ 2 ob عي من اشل الغضل والذوق واللطافة وكان‎ دخل البهارستان المذكور‎ EN مناسك 21 على اربعة مذاهب‎ Lil, Jet ouai pas V الى"‎ LM, مار تب" داكن ونكت‎ Le ومظو‎ حال البهارستان المذكور فتضاعف واقام به ثلاثة ايام وركيس الطب‎ جس نيضه وعم حاله وصف له ما‎ RS يتردد اليه لختبر ضعفه‎ والاشربة والغواكه‎ Ds يناسبه مى الاطعمة لكسنة والدجاج المسمّنة‎ J أن الضيف‎ Lalire المتنوعة تم بعد ثلاتة اثام كنب له يكس‎ أن‎ ass والظرافةء‎ RSR برقم فوق ثلاثة ايام وهذا فى غاية‎ بنى‎ le Lis لم تنطفى فيه النارء‎ JE ue كور‎ NT البمارستان‎ ان‎ mi الثلاث ولق رايت 4 بغعض‎ SLI net فهو‎ Et Ep وجتام‎ el مجائب الدنيا تلاث منارة الاسكندرية وجامع بنى‎ DR II الاخضر وما به مئى القصور لكسنة فتجيبة مى‎ (nai واما‎ AS Wir مى‎ pas مفترجات دمشق فيتجز الواصف عن‎ Lis التطارمة والتخوت‎ cs, oil والربوة والعاشق والمعشوق وبين‎ Li, والمغاسم والوادى الفوتان” والكحنان والصالحيّة والسبعة والعقابة»‎ رضى الله عنه‎ (ml سا بها مى الاساكن المباركة والمزارات مشهبد‎ بن‎ Cm بن عبد الله بن‎ NÉ عليه السلام وقبر‎ pans ومشهد‎ vtr becs, pal ديورتودخ سوس د معني الظاد‎ Gr Xe رضى الله عنه وبها المنارة التى اقام بها الامام الغزاى ويومرة" الذى‎ السلام ينزل عليها‎ Las ملك بلاد العرب وقيل أن عيسى بن مزيم‎ يوسف بن ايوب‎ Gr NI وقبر صلاح‎ GO; نور الدين. جود بن‎ pis

"3 A et B sic.

سمهو( sf FA‏ pis‏ بلال بن -جامة وقجور تلات مى ازواج Gil‏ عليد السلام وقبر فضة وقبر 3j‏ الدرداء وام»ه. وقبر فضالة بنى US‏ وقبر سهل بن à D‏ هاعد وقبر واثلة بن الاشقع وقبر اوس التقق وقبر ام لسن ابنة هزة وقبر على بن عب ANT‏ بن Aa vais gel‏ وقير RARES‏ ابنة زين العابدين وقير اسكندر بن Gr RUES GA‏ وقيل انه & الرقة وقبر عبد الله بنى مسعود als‏ بن كعب وقبر دحية GMT‏ وقيل أن بها شابلل ومغارة جوع وقيل أن بها اربعون Le‏ ومائة وست وشلاثون مغارة » وبدمشق المحروسة سبعة أنهر اذا جعت صارت مشل النيل واما ما بها مى الفواك»ه الرطبة واليابسة والرياحيى والاسياء المغردة واللطادف والافشة سا يطول شرحه وبها AU‏ لا يزال JL de‏ شناء Lines‏ وجيع اهلها يشربون منه وينقل aie‏ الى السلطان واركان الدولة الشريغة » pie‏ أن من جهلة اقالهها oi‏ » واما مدينة plus‏ 065 كن Akelee‏ مضق , Lilo‏ ماديية السلط يمي لطمنعر Less‏ قلعة ولها El‏ وق مى معاملة دمشق ايضّاء واما مدينة نابلس فاتها مدينة حدسنة وكان بها قلعة هدمت ولها اقلم RS CEROART‏ قرية وى Gal‏ مى معاملة دمشق ء واما مدينة لون فلها قلعة واقلم يشل على Be‏ قرّى وى جبال واودية وى ايضا مى معاملة دمشق » واأما مدينة حسبان lé‏ قلعة خربة واقلهها البلقاء تشخمل على نيف تلتقهائة قرية بارض مستوية وى ايض مى معاملة دمشق € Li,‏ مدينة صرخد فانها مدينة غيبة لصعوبتها وبها قلعة حصينة مى الصوان الاسود Us‏ اقلم به ما ينون عن ساثة قرية وى ايضنًا مى "دمو مرو ايا تيل السيديف ki Li play Gas‏ حصينة وى مدينة لطيغة يرع بها الأرز be‏ منها الى دمشق وغيرها ولها اقلم بعضه يعرن بالحولة él de hi‏ قرية وى ايض

+2 E\ je.

والمستفيض‎ ps) SX مى معاملة دمشق 6 واما للخخوران فقيل أن به‎ ومدن صغار‎ SLT بيى الناس انه نيفى عن الف قرية وبها مدينة‎ معاملة دمشق 4 واما اقلم الغوطة قيل أنه نيف‎ pre متفترقة وى ايض‎ مى‎ East و‎ DA قرية وبه مدن صغار وبلدان تشابه‎ SAN عن‎ واما اقلم تعران فهو يجيب كثيرة اوعاره واكبر‎ à معاملة دمشق‎ مى‎ Gal بلدانه نعران قيل انه نيف عن مائّة وسقين قرية وى‎ معاملة دمشق ء واسما الزبدانى فهو مقارب مدنه وله اقلم نيف‎ قربة وبه انبر كثيرة وهو ايض مى معاملة دمشقء واما‎ mure أقلم‎ À» مدينة لطيفة ومى معاملتها وادى النم‎ st? حرك نوح‎ وستون قربة وه ايسضحًا مى‎ LAS مع ما يضان الى الوادى المذكور‎ OI Lo معاملة دمشق ع واأما السويدية واي مدينةهة كثيرة‎ ما ينون عن ماثتى قرية وى ايض‎ de he غالبها خراب ولها اقلم‎ الغاية‎ di مى معاملة دمشق ء واما مدينة بعليك فانها مدينة حسنة‎ بعمارتها‎ pol قلعة حصينة بها يد قيل ان سلهان عليه السلام‎ Les وبساتيى‎ we وببعلبك جوامع ومدارس واماكن مباركة واسواق‎ وانهار ما يطول شرحها ولها اقلم حسن يشل على تلتماثة وسقيى‎ من معاملة دمشق 4 واما جص فانها مدينة حسنة وى‎ Ga قرية وى‎ مى‎ RARE نشل على سور وقلعة وقيل انها مدينة فوق مدينة وى‎ ay وب‎ be AN وسو‎ lol نبج‎ lé ول ازمر‎ LI عدّة‎ de فلها اقلم يشقل‎ «ja ومدارس واسواق وجامات » واما‎ البقاع العزيز فانه اقلم به‎ LI, 6 مى معاملة دمشق‎ Bal قرّى و‎ توت‎ tie جود رقن ربو لهو الااع جل‎ tel ماده ير‎ Las ei s LLE دمشق وى مدينة لطيغة على‎ Une صيد| فبى‎ مى‎ Bat ترد اليها المراكب ولها اقلم به ما ينون عن ماثتى قرية وفى‎

)ee 3-—‏ امم 3٠)‏ معاملة دمشق ع واما مدينة بيروت فهى line‏ ايضًا وى نظيرها ولها اقلم به Re‏ قرّى و ايض مى معاملة دمشق + واما الشكلة الطرابلسيّة فانها ae‏ جيّدة اعظم مدنها طرابلس وق مدينة حسنة بها جوامع ومدارس واسواق Ses us‏ حسنة وف على sLLE‏ البحر ا حيط يقال انها شاميّة مصريّة لحسن ras‏ وى تشتهل على عدة مدن واقالم وقلاع وقرى de‏ ما يأق تفصيله + اما مدينة صهيون فبى مدينة ul)‏ وبها قلعة صهيون وق قلعة حصينة ولها اقلم بمفردها به عدّة 655« و مى معاملة طرابلس »2 واما قلعة المرقب ضبى حصينة Us‏ معاملة بها Be‏ 35 وى Gal‏ من معاملة طرابلس» Los‏ حصن الاكراد فبو حصن منيع وله معاملة به عذّة 675« وهو ايض مى معاملة طرابلس » واما قلعة قدموس فبهى حصينة ولها معاملة بها بعض 55 وى مى معاملة طرابلس» واما لاذقيّة فات با ue‏ متسعع dite esse vhs allé, Fixe‏ معاملة بها 655 كثيرة. وى at‏ مى معاملة طرابلس» واما جبلة فانها مدينة لطيغة وبها قبر ابرهم بن ادجم ولها معاملة وي cr Gal‏ معاملة طرابلس » وأما عرقا فهى ايض مينا وى مى توابع طرابلس, واما حصن عكار فهو منيع وله معاملة بها قرّى وهومن معاملة طرابلس » واما حصن جليل فهو منيع وليس له معاملة وهومئى توابع طرابلس » واما اآلهف فهو منيع ايضًا وهو مى توابع طرابلس » واما الروافة «MG‏ وقيل ان اطمكلة الطرابلسيّة وتوابعها de Ris‏ قريب مى ثلاثة (لان قرية + واما اطلكة fe 56 XL‏ متسعة تشتهل على مدن وقلاع واقالم sys‏ واأعظم مدنها جاة وى مدينة DUT Rs‏ شيل اغل سور ثككم zh‏ علد يلد ولها لي اخربها تمرلنك وبها النهر العاصى تحيط بها وبها تتضاتير كقيرة وبها

je‏ 124 )موعمت

مغترجات Bis‏ وبها جوامع ومدارس les‏ واماكن ومزارات مما يطول شرحه ء واما ue‏ فلها معاملة بها عدة 675« وى مى معاملة جاة وبها المحاريب السبعة يقال حتها قبور التابعيى وبها قبر النعمان يفيو ال طايه اوه« لزه ر عدب وكاو ss‏ في لتك رفك وتلل ال als‏ ان Cast‏ مى DIRE‏ كان ذا مال ثم افتقر فغشيه واعجه AUS‏ coll 98 we GG ut JE pull axe ER‏ وظىةالان افقيركل نكم aulau Le JS Ils socle‏ كاه Ai ls les crist JS Jus‏ analssp es SU A JE de LOS UE‏

M ei يقول‎ Losblars GYT عشرة‎ JU بيث‎

JG tôt‏ كز تلقال due pli ST sh‏ برو فلولا اخو الانصار كنت كنازل . ثوى ما ce‏ لم ينقلب ينقير A DEUST‏ اك D ESS‏ فصن لم et ie‏

وقرَّى عديدة و مى معاملة جاة وبها قبر D‏ بن عبى الله العحابى وبدير Ulre‏ قبرعربن عبد العزيز الاموى رضى ais AN‏ وأما حصن Xe NU!‏ فهو منيبع وله معاملة بها عه فَرَّى وهو Cas)‏ مى eee‏ بل جاة ء واما مدينة مصياة فائها لطيغة ولها معاملة Lo‏ مى 27 معاملة جاة + واما اطلكة لخلبيّة فادها مكلة متسعة الى الغاية de Joie‏ مدن وقلاع ومعاميلات وقرّى عسل لق ess‏ مدنها حلب و2

(0 Mètre ل.طريل‎ © Les deux mss. portent : .بدي وعمب وعبد العزب:‎ pe 1 7° Li

IMPRIMERIE NATIONALE

3١ )6+—‏ (#2— باب الملك > Lois‏ ملديئة اتطاكية متشعز Fi‏ بها قبر بيب النجار ولا اقلم به عذة قرّى وى مى معاملة حلب ء واما مدينة جعبر فبى مدينة لطيغة ولها تلعة حصينة واقلم بغ عا و CRI ASE‏ مى معاملة حلب » Lis‏ مدينة الرحبة فى مدينة لطيغة ولها قلعة واقلم به عدّة 675« وى Ga‏ مى معاملة sache‏ وأما مدينة سييرا" فهى مدينة لطيغة وبها قلعة حصينة واقلم به عدّة sys‏ و Ba‏ مى معاملة حلب ء واما مددينة سرمين Rial) USB‏ ولها اقلم به عدة 573« وق ايض مى معاملة حلبء واما اقلم الباب والبزاعة فهو اقلم متسع وبه عكدة قرّى وشو ايض مى معاملة حلب» Le,‏ اقلم كليس وعزاز فهو متّسع وبه هذ المدينتان وبسمّونها OÙ‏ قرَى وشو من معاملة حلب » Lois‏ العمق فليس باقلم Lits‏ هو مكان متسع به بعض قرّى » واما اقلم Ed‏ فيه قَرّى عديدة وغالب اهلها عربان وق ايضًا مى معاملة حلب » واما مدينة للسديدة فانها لطيفة وبها قلعة ولها اقلم به عدّة قرّى وى Bas‏ من معاملة حلب» Lots‏ مدينة أياس فاتها لطيغة وكان بها قلعة هدمت وقيل انها عكرت فهى لطيفة وبها قلعة حصينة ولها اقلم به 655 عديدة غالبها نصارى و مى توابع حلب » Lls‏ مديذة طرسوس فبى مدينة ARS‏ عليها سور وبها قلعة لطيفة وبها اقلم Mi‏ على عدة قرى. بالغترب !ال هليه وق we Cal‏ وآ rame Eos Us sde‏ يل لطيفة ولها اقلم به بعض قرّى وى ايضا مى توابع حلبء وأما مدينة آدنة ضبى لطيغة ولها اقلم به بعض Dh‏ و ايض مى

0 Alias اديور‎ — @) À 51, B xs À.

ù| jee -—‏ )30 +++ ذوابع حلب » Lol‏ اقلم الرمضانية والاوزارية فتسع 9 ÀX-3‏ بلمدان وهو Gal‏ مى توابع حلب » وأما مدينة قيسارية فيى مدينة Rial)‏ لا سور وقلعة لطيؤةة hs‏ اقلم XD‏ ذرى و2 Gal‏ مى توابع ASS ES‏ وأما ماينة عبى تاب anne AA 0 «sr‏ عامرة PAL‏ قلعة حصينة وى ue‏ مدينة قلعة المسلمى (gi‏ لطيفة وبها قلعة mas‏ الى الغاية ولها اقلم يشل على عدّة قرَّى وى على شط الغرات. وى Cast‏ مى معاملة حلب > وأما مالل بذك أأجيرة «st‏ ملديبنة Us Rhum‏ قلئغة 1 لطيغة الركبان على ظهر الفرات ولها قرَّى عديدة Gal es‏ مى polos‏ حلب , 0001لا op‏ دونه كبيرة de Jus‏ سور وغالينا الآن يل عليه السلام Ci‏ رى بالمجنيق وبها SNS‏ قرى وى YU)‏ مى توابع حلب 6 Lois‏ مدينة كركر فانها مالل بذك لطبيغة وبها as‏ حصينة جِدًا قليلة المثل وى على شط الغرات ولها 655 عديدة ومعاملتها قلعة خروس وقلعة اخرى أطيغة لمم احرز اهمها و2 (x)‏ مى توابع حلب » واما مدينة كنا فهى لطيغة ولها قلعة حصينة واقلم به عدّة وهل الال de le‏ 055 وهر Best‏ فى coke polos‏ وأما big‏ بهسنا فهى مدينة لطيفة وعرة ولها قلعة حصينة The‏ واقلم متسع

حلب > وامسا مدينة عربكير sé‏ لطيغة وعرة ولها قلعة حصينة ولها حلب » واما مدينة خربيرت فبى لطيفة ولها قلعة حصينة جذدا cas‏ فى ايام الاشرفيّة واضيفت الان الى اطلكم AR‏ + واما مكلخ تشتهل على سور Rs‏ وسبع قلاع موشار وكوى وقراحصار SD NS»‏ وقلعة انهه وقلعة نوهام وقلعة الاكراد de Ris,‏ سبعة pitt‏ الدين فتحت ف ايام الملك الناصر ند بن قلاون وجعلها fe‏ بهمغردها وكثيرمى الناس يظنٌ انها مى بجلة RAR RCA‏ + ولو اردنا وصف 7x‏ ما يتعلق يتملك UN we pas‏ والقلاع والاقالم

GAIN وسميل‎ JUL لطال.‎ mi Juakill ولق عل‎

4 وصف السلطذة الشريغة وسا AN‏ به السلطان مى الصفات وما يعهدة لاتامة لوازمها الموظفات ووصف المواكب الشريفة والملبوس لكل

4 والعام‎ EE en SNL d) an A مى‎

hs‏ ان السلطنة سرّمى اسرار الربوبيّة فيها ينال المراد»ه وبسدفع SLI‏ 6 وتحفظ بها SAW)‏ والعياد 6 وبقطع بها برل كن NAS‏ العناد » لان مى LOL, Mag‏ 6 تبون s Lolls‏ لالرعايا لخراسة 6 ددذك CARS‏ أونادة ه Bises‏ ما prit‏ الله مى الاحكام LV‏ ارتضاة واشلها » فلينظر الى (تارهاء وليحقق خطر اقدارهاء فيرى مى تمراتهاء SA‏ لكخراسة + وللنفوس السلامة والسياسة م وللاموال لشفظ ولا رزاق والممتردين » والانتقام هئ Gr? Na] ce‏ المفسدين 6 واقامة مصالح الدين UNI:‏ + وينتظم قوام pal‏ الاخرة والاولى» ذيكقب له SX‏

dE )se ++ —‏ )30 +++ ألله تعالى 0 اجور تلك الطاعات , وفضائل متببع ذلك العيادات 6 فليلازم :شكر الله تعالى Gi‏ خشه بهذا الأكرام» واعلى قدمه على روس هيع الانام » واذ قد حقق Gb‏ السلطنة بهذا JA‏ الاسنى, والشرن الذى فاق هيع الاحوال حسا ومعنى » فسلطنة pes‏ والشام ومنه نخان» وكان النبى Le‏ الله عليه وسمٍ مالك زمام الدنيا على الحقيق , ثم انتقلت RE‏ الى الامام ابى بكر égal‏ ثم توارتها العحابة sl,‏ رضى AN‏ عنهم semer‏ واحد بعد ls‏ اران حتاننا الارى انايد كن امير SD EE enter tt‏ بل TER‏ المنصورة ا ا واخراج الاموال مى رجيمب امال نقصًا فيها والسلطان ايده الله des‏ جب عليه امور وتجب À‏ امور Lei‏ الواجب عليه فطاعة الله تعالى والتقوى أن RE‏ نفسه برعاية بطامع لطاعة غبرة وطاعة PRIE UNE‏ عليه pe‏ 7

اتطمع أن يطيعك قلب سبعدى وتعم ان قيلتتك كيذ (SL ass‏

امرها مرتهنا ذيكون تمن رين له سوء #لله فرآه سنا Ciel,‏

| 0 | (il y à 161 une lacune que les copistes ne semblent même pas avoir remarquée, — 3 Mètre ls.

جه 6ه dd‏ )موجه اشياء منها pal‏ والتجبّر فيها جالبان خط الله تعالى + قال عر وجل كذ لك بطبع الله على كل قلب متكبّر D‏ + وقال عليه السلام لا بيد خل RE‏ مى كان ى قلبه متقال 555 مى كبر ومنها التجب وهو ue‏ المهلكات + قال الله تعالى وروم حنين اذ اعجبتكم كترتكم OS Ms‏ Re‏ شيا الاي *' + JE,‏ عليه السلام ثلاث مهلكات E‏ مطاع وهوّى متّبع واعجاب المرء بنفسه ومنها الغرور وهو مضل بصاحيه على العطب ساق x‏ .اك ورطات Jo‏ ذات شعب وهو أن يرئ الاحوال فى مباديها مننظمة فى سلك السدادء فيظن هذه AUD‏ واجبة الاطراد » فيغتر بذلك ويبهل BUT‏ ويغفل عن الاستعداد» ومنها التي وهو من الاسباب التى صرح رسول الله (Le‏ الله عليه وسح + وقال تعالى ومى بوق ند EVE aus‏ هم المفعون '" ومنها اللذب Es‏ فى ذمّه انه تجانب الاجمان » ويستلب خصيصة الانسان م فهذ8 الانضياء يتعجى على كل ذى فطنة ولب ودراية أن يصون شين نفسه je,‏ سلطانه وحسن سمعنه عن ذلك وجب عليه ايض 8x5)‏ الله أن لا يسارع A4‏ اتماع الشهوات » وان جانب سرعة OA‏ وخفة الاشارات » Gb‏ انفاس Jus aile » Note ALI, säboste Ulluli‏ تل LS @e kel‏ الملوك باربع كات كانها مقتبسة مى جلدوة نور جوع > او مناخبة مى قرارة ينبوع » فقال ملك الروم افضلل ke‏ العجاء الصمتء وقال ملك الفرس 151 cas‏ الللكلة JB, « Left de crie‏ ملك cet‏ آنا de‏ رد ما لم اقل اقدر منى de‏ رد ما قلت > وتال ملك الصيى ندمت على الكلام ولم اندم على السكوت ء وقال بعض ل KA‏ اذا دعت LA‏ الى الكلام فايعتبر الانسان قبل أن ينطق به O6‏ كلام الانسان تريجان

1 J : 5 "ا‎ Qordn, x1, 37. — ® Qorän, 1x, 25. — ( Qordn, 1x, 03 ,لاطا‎ 16.

لسمههء( 04 (2+#+—— غقله وبرشهان ذضله وقح اختار حكاء الملوك جهارة الصوت فى كلامهم ليكونوا ذا هبيغ لسامعهم Jr‏ وعيدةه sl‏ على قر AI‏ NA‏ زوى عن أى بكر الصكيق رضى الله عنه انه كتب الى عكرمة وهو عامله بعمان Ji‏ اياك ان توعد فى معصية باكثر من عقوبتها نانك أن فعلت امت وان لم تفعل كذبت وكلا الامرن ذميم وجب عليه ايضًا ايده الله الاجتهاد فى منع نفسه مى الغضب فاته شير قاهر نان حر عليه cé‏ عليه كلا USE nc‏ كال لعي ER SN‏ وقيل ان ملك الغرس كتب GLS‏ ودفعه di‏ وزبرة وقال له اذا RES‏ NS‏ غضيت نادفع El‏ هذا CU‏ ولا 5,255 وكان فيه مكتوب ما لك والغضب لست بإله معبود انما انت بشر Got‏ ارحم من فى الارض de‏ مى ف السماء م وكذلك يجب عليه» الا حتراز مى اماج Pere‏ اليف الغضب وحليف العطب ولا يستعمل فى الناس كلهم حالة بسيو بل éme‏ مى GI‏ فى Aer‏ ما يليق سحال صادبها ei ue‏ Julie BR‏ واعراض واحسان واساءة وعفو وعقوبة وانفقام وا قدام وأعجام واجابة ومفع وزبادة ونقصان وبشر وقطوب وظهور Cet‏ Gb‏ استعمال كل Ale‏ فى We‏ مع Liens‏ اكل Das‏ وات ريا DE‏ طباع العالم kUx<‏ وأخلاقهم متغاوتة فنهم مى JT aus‏ عليه والااحسان اليه pie)‏ مى xs,‏ الاعراض عنه والاتتقام CDS AA‏ على الملك ايده الله اسهالة الاعداء مى ذوى اللمقدرة NES y‏ اصلاحهم فان À‏ بجع فيهم اصلاح واسكهالة يعدحل بهم الى طريق المحارة اللا مقة بهم الى أن يلوح À‏ وده الفغفرصة SE EX‏ المواخدة بالانتقام فينتهر لذلك بلمبادرة ولا يمُشّره عن وقته Gb‏ تأخيرة Je‏ واجاله مفسد els‏ الملك ان se‏ اعم الاشياء نفعًا واعظمها فى مصالح الملك Les,‏ كان ste‏ واخفاء امرة ولا ele,‏ احد! على ما قد عرم

-+>( OV )e3-— يربدة من المهيمات قبل ابرامه‎ LE cet ولا‎ alé على فعله قبل‎ ذلك اقوى اسباب الظغر+ وقد ندب رسول الله صلى الله عليه‎ SL LS de pe باتعا اعفار ونقيل‎ de سسيد ل‎ JUis agi Lus أنه قال سرك اسيرك فان اظهرته صرت اسيرة + وقال بعض‎ xgæs الله‎ لشكاء لسانك فرسك ان حفظته حرسك وان اطلقته افترسك 6 وقال‎

ls باللسان‎ Bis فالمرء‎ x وأحتورس من‎ UE ET

لكى مى الاسرار والامور ما لا يستنغنى فيه عن أطلاع نصداكم سنفيق مطل وم ST tunes‏ دلبل يكن ET‏ براه MN a]‏ وبسمع D‏ كل Xæls‏ منهم على انفرادة وينظرى ai‏ بابًا يتعب فى سه ولا يرى DE‏ يتجمزعن ردةء وقك قيل فى

وايّاك che) ME‏ إن توس عت مواردة St‏ ضاقت ile‏ المصادر

فا Qu‏ أن x‏ ]+ لد LEE‏ وليس x‏ مى ساكو الناس عاذر ددا واجنهاد! K‏ مصالح الملك والنظر 8 نل بهرة “جرت النفنس منه

9 Mètre LS. — )" [1 manque, avant où après ce mot, trois syllabes

pour remplir li mesure & = 0, — )7 Mètre ,طويل‎ — )( 1 ot B 551. 3 ;

sms 210 Ve كان لهو او قضاء شهوة اذى الى تضييع الماك وفساد امورة بل عليه أن‎ Lei منها قسها الى التضرّع إلى الله تعالى‎ Jets » يقسم اوتاته‎ x إلى النظر & مصالح‎ Claus, > بشكر نعمته واداء عبادته بضشوع‎ بنفسه لراحةه » وفسها لركوبه على جارى‎ SUIS NT ورعيّنه 2ه وقسها الى‎ Ni Jens لكا‎ unis saite, الشف .قضايا‎ auskd Causse عادته:‎ مى الرسل لاداء‎ as لاحضار مى‎ Éauis > عليه لإداء وظيفة خدمته‎ cuis » لحادتنه مى الخصاته‎ pans م وقسمًا لاستناسه بمن‎ ax, 3 يان يسعييئن‎ tte eut NS, <1 وقيل‎ alien. kel Ms التقال باجلال الرجال فق‎ lt ف‎ ms بكفاءة العمال‎ Jet Ets مى استعان فى عله بغير كفو ضاع ومن فوّض امرة الى مى هو‎ واضاع ولكحذ ركل لخذرمى توليقه اح امرًا مى‎ uit عنه فقك‎ الدينيّة او الدنيويّة بشفاعة شفيع او رعاية لكرمة او قضاء‎ AQU امور‎ NES rt حاى1 ارام ل عافاة,‎ ALI اك لف بي طقل‎ + والصلاة ويقطع طمعه هنا لا يصلم له مى الولايات‎ JUL فليكافيه‎ JUS باب كسرى خشية مى ساج منقوش عليها بالذهب‎ de وكان‎ للكفاءة ولكقوق على بيوت الاعال ويتعتى على الملك ايده الله ايها عشرة‎ تقوى عليه شوكة كافر‎ MU بيضة الاسلام مى ناحيته‎ Bis الاوٌّل‎ à mel ولا يصل اليه فاجر باقامة الامراء والاجناد واعداد الأهب والاستعداد‎ واقامة لمكرسيّة والبطائقيّة وارباب الادراك » والشانى تفقد الايهال‎ ومييهاتها‎ ile ولخصون والتغور باعتبار احوال ولاتها والتبادركى اصلاح‎ الرابع‎ ea وذخائرضاء الثالت السياسات لد فع المفسدين وردع‎ فقد جعلها الله تعالى‎ Lt أقامة حد ود الله المانعة مى ارتكاب‎ النفوس والاموال وامر باقامتها فلا حل اسقاطها بشفاعة‎ Bid اش‎

سسمهبهو( 04 <td‏ النظر الى اقامة ما يلزمه مى كسوة بيت الله Qi‏ ويهارة للبسور ليحصل بها النفع للانام والنظر فى اقطاع الامراء والاجناد والارزاق الثامى استخدام VEUT‏ والامناء واستعمال النعصاء والاقوياء » التاسع اجفهادة فى كل وقت الشف المظالم واقامة فريضة AY Jane.‏ المظالم + العاشر القطلع الى متجكدّدات الاحوال وحوادث الامور واستعلام ما RES‏ منها فى الاطراف مخافة طريان مكروة pes‏ HAS,‏ كل مكان فريب » N AR‏ فتصير حركاته < is‏ وفو ONE ET‏ وأن es‏ عليها عبونًا بصلح دها Pr EX‏ لرصدها de cris‏ الملك ايد الله des‏ تعظم As!‏ العم الذدين حم © 5x‏ الايسللام موافق الشرع الشريف على أىّ مذهب كان مى الاربع وان يكون de‏ ولا بحل يعقوبة ولد شكال LT 59 X A‏ عقلءد مى as)‏ وعطاوة منوانيًا فى امور اطلكة ومصالم الرعيّة ولا LE Hire‏ ينقل مى اخهار رعاياة وان يخخص عن حقيقة ما ينقل اليه Ress‏ الصدق وسردع اللاذب DU‏ بدت الفساد نان عدل ساعة من الملك بعبادة سبعيى سنة ويعرض لكيوش فى كل حين ويتفقد الحوالهم ليصيروا حتفظيى

A et 2. La lecture الاكفاء‎ est préférable.

—#x( 8١ )es— » ولا يتركهم ميهليى يضيعون غالب ذلك‎ périls past de NY وصرف مال من غير ضرر‎ gi واذا بدأ له امران اححدها اظهار‎ ادها‎ al فيفعل الال وآذل بدا له أمران‎ Jle وتخصيل‎ Jet pe Vis فيقد."‎ SOS اق‎ Eh NS البو وان‎ ART لتر‎ Ni الى فعل الاول باستجلاب خواطر‎ Rés Of فعل الثاى الى‎ توطن نفسهم على الرضشى بذلك واذا لم يكن رضى‎ Brel ويُبدى لهم‎ ويكون ى ظاهر الامر موافقًا لعقولهم وفى باطن الامر‎ PAS فيكون عدم‎ الى‎ Rép عليه البطش‎ eue موافقا لمصلحنه واذا أراد البطش يمن‎ عليه ويظهر للناس أن الذى فعله الملك به‎ &e ذلك باسباب يقم بها‎ ذلك فناييد‎ ge المج را فحصلل‎ lu معكة ول وان لا يشكال فكرنة‎ كثيرة منها اشتغال ذاته عن مصالم اطلكة ومنها تعطيل احوال‎ فانهم اليوحدة‎ Ai التجار وقطع رزق غالب المسترزقيى من ارياب كل‎ الشريفة بالاجرة الناقصة وان يكون سكعنا رطب‎ CU يستعملون ف‎ ولا يكون سريع الانفعال ولا يكون كتير التخيّل وأن يكون حدورا‎ NU ولا يق بقول مى ظهرت منه خيانة لملك غيرة الا أن تكون تلك‎ للانصان أو رجع عن ذلك‎ of لخيانة صادرة منه لعدم أنصافه وهو‎ هاربًا مى عند‎ sb} وتاب وحسنت سيرتةه ودام على ذلك ولا يقرب مى‎ Ds ملك نظيرة ولا يفتى له سرّة بل يكرمه وببعدة عنه نان كان‎ أن يكون قليل شير ما‎ Li otre الملك عداوة فلا‎ Gus همن بينه‎ احوال الملك فيراسل مى هو‎ de خير عند ومه او لمكر ًا ليطلع‎ Bis صاحب‎ ue ble بكلامه وان كان‎ A ينفر خواطر‎ Les هارب منه‎ له امساكًا لخاطر صاحبه نان كان قد وجب‎ ais الملك فيكون عدم‎

-سمهعء( MI‏ ).وهمب على الهارب القدل مى المهروب منه واستجار بالملك المهروب اليه is‏ تقدم الكلام عن ذلك فى قول امير المؤمنين اياك وتعطيل حدود الله وان كان قد اذنب ذنيًا واستغفر منه dans‏ التشفع فيه واعادته الى مخدومه واذا امّى احد! فلا يبدى À‏ سو واذا قدر عنى ويقبل توبة مى تاب أو جزيه فى الاقوال والافعال فان 3e‏ لله ذلك اعادة الى ما كان عليه "قبل وقوعة فى الذدب وق RU‏ لا يصيرالى y‏ عليه V5‏ As‏ مك à‏ يتوظل إلى اشبات 5005 à,‏ عنا كان علي Vs‏ بسكم فى xD‏ اقلهم yl‏ زفقل م Lanié AL‏ علي تن يا تغتنضى السيادة م وقد قيل موت العجاء والعقلاء وان كان Cols‏ فهو اشون مى تقكم السفل على رقاب الاحرار وان لا يهزل ولا بمازح ولا يقول JU‏ يلقل ui JT‏ يكو el‏ مريت à‏ التوضل إل Vues‏ لقعم نفسه الا اذا ذكرت بعض ailes‏ عند ge‏ له ذوق وعقل ويتحقق حبّنه له واطلع على بعضها ولا يكفر النعمة ولا يشكر زمانًا مضى 3k‏ قدرتة de‏ اعداثه ولا Le ja‏ لا يستطاع ل Ja‏ فى المعنى آذا اردت أن تطاع slim, Le D‏ ولا ينقل ما لا يتحقّقه فيروى عنه فيبحت السامع عن ذلك sx‏ غير صدق فيصير منسويًا اليه لا di‏ ذلك Lis,‏ المودة 1519 À lou‏ من JU 4 mali J À aie‏ بها بل ينظر ما يصدرمنه بعد ذلك نان وجدة قد رجع فلا يظهرة انه اطلع على ذلك وان ke‏ المبدى انه اطلع عليه فلا يظهرة الملك على له نكر LAN LAN‏ قن في TE‏ دوعر و كي اكير CAS‏ اعحابه sous ds‏ ومى الامقلة à)‏ على السنة الناس نس تعرفه خيرمى جيد لا تعرفه والظاهران الذى اراد بذلك أن GNT yes)‏ تعرفه ترز jun Le‏ منه ولليد الدى لا تعرفه Le,‏

#2 AH js لا حسبته وان وتجدة مصرا على دلك ولم‎ Le تركن اليه فيصدرمنه‎ المودة فى الباطن ويعرّرة بحسب‎ À Bis, يرجغ عا هو عليه فيتركه‎ آكنى يكون اخف‎ aie ما يليق به فيكون تعزبرة فيه ردع لغيرة واشتفاء‎ الى قوت‎ plis الا انه‎ Sens مى تعزير غيرة لانه سبقت له مودة‎ runs واذا 5,55 احد فى‎ Ron يقررة له بحسب ما سبقت له مى‎ prit الى قولة نانّه قد حصل‎ ext Ye ذلك‎ pe يمكتها‎ sou فيخخص عن حقيقة ذلك فى الباطن وهذا على‎ us ذكرة احلد‎ se سبيل الاخختصارمى مكارم الاخلاق واذا تتزوّج او تسرّى فلاول ان‎ الى (درة ولو كن صالمات وان لا‎ Jos ot مى‎ SSI تكون بكرًا وبمنع‎ يسلك مساكا ينهم فيه ولا ينكرعليه غيرة ولوكان فى الباطن على‎ a بلا وال‎ SANT حبار‎ DUREE DATE لغرض ما وما انا بواقع فيه فانه ليس‎ TRS فى نفسه‎ Jobs ودنياة‎ أن يوقع فيه وان ل يضرب‎ ds col مى حام حول‎ GE بتحمود له‎ بالعكس‎ sx sus تقخص لا بغيم ذلك المثل‎ pol به‎ Dai, TA مذنب وهو خائف مى ذنبه‎ Gas ان‎ ke منه مفسد<ة واذا‎ Ras أنه‎ USE فلا يذكر حكاية فيها عقوبة وهو قاصد معتى ما فيظن‎ المراد بذلك فحصل منه مفسدة ايضتا واذا اراد التوضشل مى احد‎ ان يواجهه به فيسرّة اليه مع احد‎ date مى أغراضه وكان‎ st الى‎ ذلك بحيث لا يفهم احد ضميرة فيضرب‎ EST مى جهته وان اراد‎ Ale ومنؤل العركن الى 4598 اخاطب‎ de داق يذل‎ ose ول‎ Wie xl رمد‎ GUESS ASS التو‎ ae ct TUE 15 فيفل كان ريك‎ Get Be الماثقاة‎ aie Mie À ous AS I يان‎ الادب فق الأكل فكان يوصيه اتسياء‎ AUS عن‎ Je يأكل مع يرو وكان‎ يقول كل مما يليك ويستدل له على ذلك بالحدينث الشريف‎ Lake مى‎

AW )e3—‏ )موجهب النبويٌ فيفهم العاقل معنى ذلك وانه اذا اراد عزل مى هو موليه شيا مى امورة ولم يظهر عيبه للناس فيشرع فى مدمّة بعض افعاله حتى بالهوة وقول الغارو ins‏ :وسطمال last‏ ورج ينما st‏ وان لا يكون Cle‏ قطعًا فيهدر وان لا يكون بالضكٌ js‏ منه وبقهر بل يكون امرة وسطا كا قال رسول الله صلى الله عليه وسح خير الامور Lau!‏ وق pe il‏ يديا Las as AN (Le‏ تمع لا

ذا اتهه ss‏ الناس ممُيّرًا فانه ليس خافن عن ذوى الالباب ما مدح املد enill x‏ سسؤدة اوسا el lalt JEY‏ لاوما ا كان EL‏ ونفعه عام a‏ الله باكرام له فاه من لا Les‏ لا يكرم ولا ثسك انه بيكون Guns‏ لله لقوله ان اكرمكم عند الله اتقاكم 3 نايوروئى & cas NA‏ أن الله تعالى أذا حصب العيد أمر جبريل LOU‏ السلام أن Wat slaull & sl‏ ان le seb GA Let ant‏ كان UE Lite‏ ذلك ESS‏ فى هدة الدنيا il‏ لاد ويتمتع و#حعصل لد مقصودة فى جيع الاحوال فيكون Gers‏ اله وامخلوقين وظافرًا بامور الدنيا متكا Les‏ لإداتوًا بالج ان الاب pese tent) Glen RE‏ فى مقعد صدق عند مليك late‏ + ومدح الله des‏ المتقيى فى آيات كثيرة فى القرآن العظم paie‏ عليه ايده الله انه اذا ورد اليه

ME (63‏ ( #2 قاصد مى ملك مى الملوك من هو نظيرة او دونه يمن لا ولاية له عليه وما نم احد del‏ منه فلا يخلو GI‏ أن يكون المرسل عدوا او ele‏ اومن ا فط نان ,كان y» Les هقاهسلاو 2691 Lab 351 gun Das‏ قي وقهام الناموس عليه وأن ينزله بمكان es‏ مى ترص عليه لعدم اجتماعه بغيرة بحيث أن تكون جواسيس الملك لا ينقطع عن من ارسله وبطالعون الملك is‏ الامور فان كانت fit‏ الواردة على No‏ القاصد يتضمّن خشونة الكلام فينظر الى المرسل ان كان hole‏ فلا يلنفت الى كلامه وتكون 3 الكناب ns‏ وتكون كتابة OA‏ بالالغاء عن الفضل المشوش وان كان ذا عقل يدي 855 فيتعيى جوابه ناته لا يتصوّر أن CRE‏ ممن هو ذو Mis‏ ضعيف القوة خشونة الكلام فيكون دلك هق منه مع عله به وفك[ من غايق اللعكرفة لاامى همل فال Jo‏ يعتقى ان ed)‏ منه حدسن والعاقل يراة de‏ حقيقته»ه OÙ‏ يكين 2 Jus dre‏ البق Ar al xls RU‏ فيكون ترك جوابه ابلغ واعظم مما فعله وما يعتقد5 لنفسه وق غاية الاهبة كقول أهل الفضل جواب الاهق ترك جوابه وان كان ue‏ سوال تىء لا. يمكن فيتعئى الاعتذار عنه Le‏ يقيله عقل السائل مع أاظهارة ان القصح اجابة سواله وان كان ها يمكن اجابته فينبتى ذلك ولا.يلتغت. الى ailes‏ ,فيكون.مئ باب السياسة JE Eyes‏ بعضهم مى Abel‏ مع الاضحاد بلغ المراد وبكرم القشاد وينعم عليهم ويرسل البى نظي Le‏ ءارسيل وزماطة Le lets‏ كار JL‏ هيافك Bulle‏ المرنس ل بان ذلك At) Île‏ ولا يصير له عليه عتب Le allés‏ يقتضيه Aie‏ وان كان صاحبًا فيتعيى اكزامه واجابة سواله وان كان فى ذلك مشقة الا ان يكون أمرًا يؤدى الى خلل فيتءكى اعلامه ذلك Xe,‏

الاعتذارات وان كان الصاحب جاهلاً (anis‏ مداراته بكل ما تصل

—#>( نك‎ )rez—— القدرة اليه فانه مى عدم المداراة عدم التوفيق وليس مصاحيته‎ J, Aile} لمعم معادا م‎ & Jai os Bol JeY Of Es والشرح فى ذلك يطول + واتغقت نكقة فى المعنى‎ Al مصاحبة‎ eat اذه كان جل حطاب وكان يسح‎ Le احبيت ذكرها وق‎ منها حيى اقبلت عليه فصارت تمده‎ Ge &s لشطب فوجد هناك‎ رغيف اطعمها اياة فصارت تعاونه على جع لطب وجهله‎ ame له وكان‎ ومسعه بعض اححابه‎ ons وصارت مسفهرة على ذلك مذة طويلة نجاء‎ يقربة مى الديّة وبى‎ GLS وصاحبه ينظر اليه‎ DÉ ورقة نت‎ وجهه نجعلت تنشها‎ de cuis ججنبه تحرسه فطارت ذبابة‎ Bal, صديقها‎ de بذلك غبن وقصدت الشغقة‎ HAN فتطيرتم تعود لمحصل‎ حملت حيرًا ثقيلاً وارادت قثل الذبابة لتحصل الراحة لصاحبها‎ الذبابة وى على وجهه فكسرت‎ de الشقيف وسقطت جر‎ del نجاءت مى‎ JU اهله + فهذة عاقبة‎ kels فات .مى ساعقه فهرب رفيقه‎ auf, فينبتى إللك ان لا يلنفت الى كلامه على أى‎ Eole وأن كان المرسل‎ nina dt صفة كانت بل يعامله بمعاملته للناس وما يضرٌ الغفحك على‎ عليه ايّدة الله عدم المبادرة الى الامور الا ان‎ (is » ولدذر منه‎ تع ععيا كن تنود وسي 2 كتين عر كوف اب زنك‎ < ue المراكب بحيث ان يكون اعلى‎ MST بلبس 321 القماش‎ ذلك ويقول فى‎ dus جيشه نانه مى كال الابهة وكثير مى الملوك يفعل‎ عليه انه اذا ارسل‎ (miss » نفسه انا معرون وليس ذلك بكمود‎ ليش مقح ها يكنب داقن كرة‎ de جِيشًا الى جهة مى لهات وأقام‎ de فيصير الاعتماد‎ li بالمقصود وكذلك كل مى يرسل الى مهم من‎ عليه ايده الله كشف امور نواب»ه وارباب وظائفه‎ abs » التذكرة‎ ابقاة وأن‎ Band منه سلوك الطرق‎ GS ويتحقق ما ثم عليه فن‎

IMPRIMERIE NATIONALE

لسههء( 44 )موجمس راد على ذلك مبالغة للشدمة والتقرّب الى خاطر الملك والنعم فيرقيه di‏ ما شو اعظم مما شو فيه ومن حقق منه Se‏ ذلك فيكون الامور بضد ما ذكر» coms‏ عليه ايد الله انه اذا pans‏ بجاعة لشكوىي احد من المشار اليه فلا يسمع شكواهم لكلا تتجاسر الرعيّة على للمكام وبنتهكون حرمتهم فيفسد النظام وان يكون جوابه للشكاة لا بل مى الكشف عن هذء القضيّة وتحقيقها abs‏ بسلوك طاعقه وعدم gene‏ عن pete‏ ويرسل & الباطن Goes‏ المشكو عليه بسلوك الطرق Bel‏ وارضاء لمتصومة ومسايسة الاحوال فان امتقل ذلك فلا كلام وان تكرت الشكوى مى الاخصام بعينهم et‏ القضيّة ويعزر بحسب ما سرأة فان لم Au‏ بذلك والا عزله » pee‏ عليه ايده الله انه اذا عزل ft‏ عن وظيفته يفكر4 امرة ان كان ممن سبقت له خدمة ess‏ مكانكا غيرة (y‏ فيرتب له ما يكفيه وان كان له ذنوب سالغة فالملك باختيارة ان شاء és‏ وان شاء انتقم منه > (bebe‏ عليه أيّده الله x!‏ اذا كان له قصك فى ابقاء صاحب وظيفة de‏ وظيفقه وراى الناس تجتمعون على عزله ونفوسهم نافرة منه فلا بد مى نقلته لغيرها ثم يول مى شو دونه فلا بك نفوسهم تسامه ثم بعد ذلك يعزله does‏ الاولء cave‏ عليه ايده الله أن يكون جيشه فرقا ولا يكون فرقة واحدةء css‏ عليه 561 الله تعيبى جيش ف كل سنة فى فصل الربيع pis‏ هون الى آخر مكله وبعودون ليحصل بذلك الرهبة فان كان تم مغسدون ul Pari‏ لم يكن فخشى الخد مى المفسدين أن يظهى نفسه وكذلك تجهيز اغربة Gigi‏ بالرجل والسلاح فى Dati et‏ يتفقدون السواحل فن وجذلة مى قطاع الطريق فعوة وان لم

ممهه.( AV‏ )مجم La‏ احد! فيكون ارهاب للكفار مى تقاربهم الى الميى + والمشعئن على الملك ايّدة الله فكقير ليس له غاية فت درك» ولا les‏ فيتطرق الافهام اليها فتسلك» فان الله ailes‏ قد افترض عليه امورًا لا بك مى القيام بوظائفها aus des‏ الشريفة مها أستطاع بصغات عوارفهاء مى عقيدة صالحة Lou‏ » وطريقة هادية مهديّة » وسريرة جيدة مرصيّة , واخلاق ظاهرة رضيّة » واهال صالحة LP » ASS‏ موفقة عليّة, فاذا اتصف بهذة الصفات كان الله له Ge‏ وعضداء واقام له ue‏ ملادكنه: المقربيى 0 وسلك به الى بلوع كل ste‏ وزيادة لد تنقطع ابهاء وفضل الملك الذدى هو بهذ المقابة لا خنى عن ذوى الباب وبصادره 5 كل اح xs,‏ حسن التوسشل الى الله تعالى xx‏ 5 ودوام xs‏ بقلب راض ولسان Sa‏ 6 وفالل جعت غالب هذة الاوصاف ف المقام الشريف الاعظم ء مالك رقاب الامم, سيّك ملوك العرب والكدم » صاحب السكة Add,‏ والسيف MSI,‏ 6 حاكم الارض ء, 4 الطول والعرض» القائم ها اوجب الله عليه فى RO‏ والغرضى م سلطان الاسلام والمسجين »/ قامع الطغاة والممرّدين » خاذل اللفرة والمشركيى ء منصف المظلوميى مى الظالمبى 6 كيف الارامل والمنقطعيى , sde‏ الفقراء وللمساكى »/ de‏ امير المؤمنيى » صاحب الدبار المصريّة , ولشزائر القبرصيّةء والتغور الاسكندريّة » والارض ads le‏ الرومية » ولشكة اليونانيّة, واطلكة الشاميّة » والروم والارمى » ls‏ والعدن » وتعرٌ والحن, حاكم cond gi‏ خادم ed‏ الشريغيى » حافظ التغور الاسلاميّة وما احاط» وتغرق الاسكندريّة ودمياطء mal‏ المرابط المغازى فى سبيل الله مولانا الساطان المالك الملك الظاهرهء أبو سعيد Gi‏ المدعو له على المنابر» اعز الله انصارة وادام اامه ts‏ آتارة ع

— #2 ( MA )es—

Ge منه وحسى‎ Lille, LR jus بالنصو والتوفيق‎ dis انها لا‎ piles كانوا‎ لا بختني‎ ali ولق عندك‎ sh لا تخعشى كيد الاعادى‎ يتوق‎ ss نكم ؟‎ RDS فى‎ SL sf إقا بعفو منك‎ ووقاية مشهورة لا تختتى‎ بفراسة وسياسة وتقلطف‎ وسواك مولانا بهالم يعرف‎ لك بالبقا ويه لهرك اكتق‎ والله انك كيم وق‎ ire فيه بنظم واقتتى‎ Le بعض‎ is DR se شن‎ RES E Lib GS امنى بغير‎ à والناس‎ جهرابذدجير: ومجتسكق فعنسلفي‎ de حتى‎ GAL من ظالم‎ ومنى البخارى يسنفيدك ويقتق‎ SN بالعدل والاحسان والعهد‎ يكتق‎ SOLS مى‎ ANL والى الظلالة فى الهوى لم خرف‎ dns رابع‎ Le,

و Las‏ لتلعتايك 3 الشركنبي

)١ Mètre .كامل‎

يا منى تصدّف فى المتمالك عادلاً سكحان من ولاك ملك بلادة ا 0 وعلى ملوك الارض انت مفصَل يا db Ha‏ سعيد قد سما ASS‏ الاعادى وللواسد موتهم قاحكل Dès‏ ف Loge GI‏ 6225 يا من عليه جلالة ومهابة وله بعدبير الممالك خبرة يا Qu‏ تدرى is bis‏ as, 2 SCIE SES taf‏ والله والله العظم حقيقة يا dl‏ عى LL‏ فى ع<دله»

وحياته وحياته xls ss‏ اق Rs xD ss AUS‏ ما فى الملوك 5 | PUR SEEN‏ والشرع منصور xl 5 Le‏ ويوند المظلمم ى حكمه وعلى BEN‏ لا يزال مواظبيا ادق لاهل العم قرب ل مطلقق Res LE JAI‏ مكل بهداية من ربه RES‏ غنى بدعة وحوادث متكامل الاوصاف طود Kg‏ الله ينصرة على طول IX‏

فصل فى أقامة ادلة بعض Le‏ شرط وما ورد فيك مى الكناب العزيز بالفاظه السنيّة 0 النبويّة تم صرّحت به العجاء فى وفائعهم العليّة تم ما سمته KA‏ فى حكهم المرضيّة وقيل فى ذلك مى النكت المرويّة » على وجه الااختصار بالالفاظ «SE‏ ها اوجبه من طاعة الله تعالى فتضمُنه العقل والعدل لان مى لم بطع الله ليس بعاقل ومى M5‏ ليس بمطيع + قال الله تعالى ان فى ذلك لايات لقوم يعقلون "+ وروى عن Le Gi‏ الله :عليه Vus‏ انه كال as Le Jet‏ الله العقل فقال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر فقال عز مى قال عزن وجلالى ما خلقت خلقنا (اعزعاة منك.بك آخذ وبك اعط dus mulet ds‏ مرف رو على عقل الرجل بامور منها Aka‏ pulse di‏ الاخلاق واعراضه عن رذاكل الاجال فى اسداء ضصنفائع المعرون وجنبه بها يكسب عارًا ويورث سوء سمعة خسارًا + قيل لبعض “Ki‏ بم يعن Mis‏ الرجل JE‏ بقلة سقطه فى كلامه وكثرة Let‏ EN EL AP I VE Tnt‏ 0 طن كر PE PR‏ Li,‏ بكتابه » AXE Lis‏ فان رسوله فاكم مقام نفسهء وكتايه يصف نطق abs ail)‏ عنوان axes‏ + وقيل مى آكبر الاشياء ماد ةق حون الرجل Vs Qi aille‏ يس لعل Mis‏ سردل بحسن ملبسه وملاحة سمته وتسريم لحيته وكثرة صلافته ونظافة بزة اذا لم تكن فيه فضيلة اذ كم مى كنيف مبيّض + تال الاصمى رايت بالبصرة شيضًا وهو منظر حسن وعليه تياب نفاخرة وحوله حامية وهرج وعندة دخل وخرج ادك ان اختبر عقله cakes‏

3 Après ces mots, B ajoute .وما نطقت بم السنة‎ -— (7 Qordn, xur, A: XVI, 19, 09; xxx, 93.

7٠١ )e3—‏ )لوهم عليه Lo A CAS»‏ كريغ Luka‏ فقال أبو NAS‏ الرجن الرحم مالك يوم الدين قال الاصمئ cakes cat‏ قلة عقله وكثرة kg‏ + وقيل ان كسرى كان مى عقلاء الناس وكان de poil ol pie‏ بجيع x)‏ واصحابه ويعظم امرة ولا يعد مع AA)‏ الوزراء ممثل ما يعنهد axe‏ فقالوا ما السبب فى ان الملك يرج علينا يونان mes‏ فقال لهم ما معفاة أن مى as‏ الله بكال xkis‏ وزيادة معرفته يقدم على نظراثه وابناء PONT KA‏ يونان CL‏ فوضت اليه امر الملك Ab Liks és q‏ mal‏ فكتب الينا يقول ke‏ الملك ان عيسة اشياء ضائعة ء المطرى 351( السضلاء :والسواج. Gaara} né à Joli‏ عند مى لا يعرن فد رة » cakes‏ انه ouas‏ بهذة ART‏ ان يبوقفظنى لندبير اطلكة cute EN‏ مى الضيكد احضرته وقلت له صف لى ملوك العالم لازالة مكله «auf Juste‏ فهذة سيرة الملوك فى رعاياهم Bt‏ ايها الملك الى هذه الثلاتة واختر لنفسك ما اردت منها وانا اعم ان