ما افضنت اليه نربة الملك 18 OU

OT الملك لا يخنار لنفسه الا سيرة الاول لان نفس الملك شريفة وفكنه‎ PSN الدرجات ويميل الى اقتناء جيد‎ def عالية فهو برغب ل ارتقاء‎ ما يهو به‎ Gus نواج بلادة واقطار ممكلنه‎ EE ويل السيرة ويؤثر‎ D ess القلوب.‎ et ويود ان ينملك‎ AUS امواله وجهات‎ Sie أنه رزق‎ cake الامثال» فنا سمعت كلامه‎ Lei تضرب‎ id FRET ولم اجد عند غيرة ما‎ af وفضلاً فعملت بقوله واشتديت‎ Mis فلذلك خقصته بالتقديم وانزلته بالمنزلة التى‎ sis وجدته‎ Je gs مى قام مى الملوك بالعدل‎ AL يستحفهاء ومن كلام بعض‎ منهم الا التصنع وكانت‎ de قلوب رعاياة ومن قام با جور والقهر لم‎ قلوبهم تطلب مى يمكلهاء وقال لينظر الملك & المتنقم له فان ددخل من‎ Eu والصلاح. فليقبل نعكه وليستشرة وان د خل!مى‎ Joli حيث‎ مى الملك اقصر‎ SE وقيل زمان‎ + aie مضارٌ الناس فلك ذره ولكترز‎ والافساد سرع م‎ Aa مى زمان العادل لان 1 ثر يفسد والعادل‎ الصبر والنتبت قال الله تعالى يا ايها الذين‎ re & قيل‎ Les + الصلاح‎ والصبر جود العاقبة يثر الاجة‎ Ita امنوأ ان جاءكم فاسق بنباء‎ ويورث المقصود ويكبت العدو ويغيض لكسود ويفضى لصاحيه بالسيادة‎ Je وقد قيل مى‎ + pla نقيصة‎ ais ويكسوة فضيلة لكزم وبدفع‎ de pie على ما يكرة ولم يجزع كبت عدنوه وسبر صديقه + وقيل مى‎ عدوه الى ان تلوح له الغرصة عليه لمكن نفسه مى الانتقام منه.‎ كان جيرا أن ناله أن‎ dl pl وقطع دابرة + وقيل مى استكجل فى‎ لد يدوم له فان لخلل يلازم الكجل + وقيل يجب على الملك أن لا يتجل‎ بالا ننتقام سى به اليه ححتى يكشف عن (عراض السعادة وما جلهم‎

1 5 ١ 4 0 8 ,ويلك‎ — (7 Oordn, xux, 6.

Vr }ees—‏ )لوجم على can‏ رب عدو يضع Dos‏ ويلقيه di‏ مى يوقعه بمسامع الملدك ويسلطه المكذوب عليه + وقيل الصبر CMS‏ حسن وهوف الملوك حسن والسرعة والاستكجال فى الانتقام قبيم وهو ف الملوك اقب لا سما إن كان à‏ أمرلا يمكن تداركه + وقيل كم مى صبر افضى بصاحبه الى سرور وكم استكجال اششرن بصاحبه الى هم وندامة وعنوان ذلك ان الصابر يتوقع Das‏ والمستكجل يتوقع زللاً + Les‏ ورد فى الشكر قوله تعالى ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم ''' وقال تعالى وستجزى الشاكرين 2 ٠+‏ وروى عن النبى 5 الله عليه وس انه لما تورمشت SW‏ مى paul‏ 0 الصلاة فيل له قد غغفر الله لك ما ps‏ مى ذنبك ru)‏ افا Sent‏ اكون عبد! شكورًا ولقد انصف var‏ من [Jet‏ حين زال مكلهم وانقضت دولتهم ما كان سمب هذا css‏ الواقع بكم والبلاء النازل عليكم فقال يقلة شكرنا لله تعالى على ما انعم به علينا واتستغالنا List‏ عن النظر فى مصالحنا وتغويضنا أمرنا الى مى لا دين له ولا امانة AB,‏ نوابنا لرعايانا لغفلتنا عنهم ففسدت علينا النيّات AMI au Luke Lists‏ عطايانا لهم قاستدعاهم اع اونا فاجابسوهم واعانوهم علينا الاجناد لقلة الانصار JG‏ الهنا di‏ ما آل وجدير يمن شكران Sp aka‏ ويمن ربيى الاخسان إن يبلغ فوق ما يريد فان à,‏ العزة جلت as‏ وتعالت عظمته مع استغنائه عن العالميى ذ ينتقع بكثرة PRG‏ ولا يضرّه زيادة BUS‏ قد بدل المزيد لمن تمكر واوعد بالعذاب الشديح لمن كفر فقال aile‏ وتعالى لثمن شكرتم لازيال نكم es ls‏ ان عذاى Le, ans‏ نقل من A‏ ان

2 0 1v, 146. La version de B est : بعض من بنى‎ ® Qordn, 111101١ بعد زوال ملكوم وانقضاء دولتههم‎ ge:

® À laisse un blanc après «3. (7 Qorän, x, 7.

VW jee‏ )لوهم مى JE‏ النعمة عليه بكفرانها وجازى المحسن بالاساءة ais‏ استفتم باب اسنشار+ وروى RAS‏ 56 الله عليه Las‏ أنه Lo JE‏ شق عبد إعشورة sta ge 0 Vs‏ جونز ds‏ التوراة مى لم يستشرق اميرة يندم+ als) nul tt let œuf, Le aie AN) Lu, Bis wi Jls‏ مى رسول الله (Lo‏ الله عليه Le Jus us‏ بال العاقل ذو لب مشورته على نغسه يقتصر بها عن xls‏ لصوابه وادراك yat‏ بالهوى ومشورة غيرة Xi Lu‏ مى ذلك ولد أصابة مع الهوى + وقيل مسشيصسة Jus‏ وذو هوّى فان JOUE‏ يضل والعدو يريد الهلاك ولتسود Ge‏ زوال النعمة والمراء واقف مع رضاء الناس ولإبان مي رايه الهرب هواة فهو لا يقدر de‏ مخالفته + ومى بركة المشورة ما حكى ان RAS‏ XAS Aka‏ فننالم المنصور مى ذلك وساء AT‏ ل أمنة وترادف XD y‏ وحزنه 27 المنصور الى امر دبرة وكهه عن جاميع حاشيته وسترة

(0 Oordn, 11, 153.

لمهم( VE‏ )لوجم بحضرته ثم قال له يا ابى عمى الى مطلعك على امرولا اجد غيرك أضله ولا ارى سواك مساعد فى على kg‏ ثقله فهل انت فى موضع Gb‏ بك des‏ ما فيه مى بقاء نعمتك التى ه منوطة ببقاء ملكى فقال عيسى انا عبد امير المؤُمنيى ونفسى طوع امرة ونهيه فقال ان عقى es‏ عبد الله قد فسدت بطانقه she‏ ما فى بعضه ما gts‏ دمه وفى قنله اصلاح مكلنا نخذة اليك واقنله سرًا ثم سكّه اليه وعزم المنصور على 21 مضمرًا ان ابن يه عيسى اذا قتل ته عبد الله لزمه القصاص ak‏ الى اأعامه: Bot)‏ :عبد SOUS ANS‏ ويقتلوة قصاصا:فيكون قد استراح مى الاثنيى عبد الله وعيسى تال عيسى EN‏ اخذت ds‏ Ste ANSE us 0‏ رمن اللراىا لل pds A‏ لبي ار ا قب الصواب فلحضرت يونس بن of‏ فروة الكاتب وكان لى حسن الظن فى ريوع يدغ نا لقاقا: gt denis eu dl at arènes‏ انكر المؤمنين امرق بقتل GE‏ واخى امرة ا رأيك فى ذلك وما تشمير به فقال لى يونس ايها الامير احفظ نفسك Lis‏ يتك وعم امير المومفيى فاى ارى لك ان تد خله فى مكان داخل دارك وتكتم امرة عن كل مى Dis‏ ونوا الإتعساك miss Juste le mel‏ يمغعالقاوابوزبه تيغ لامو للإنازيئن الك آقح الت طب CPE RARE IT‏ بطاعته فكاق .به اذا قلق انك فعلت اما .امرك به وقعلت كته امسر

واخذك dis, ak‏ به قال عيسى فقبلت مشورة يونس وكلت بها UN‏ قدم المنصور من اك سألنى سرا عن عبد الله ما فعلتَ ف امرة فقلت اراح الله امير المؤمنيى منه فلا استقرٌ فى نفسه ais Gi‏ دبّر الى pis) xelst‏ أن in‏ فى dus‏ الله ويستوفيوة منه ناطمعهم 3 ذلك نجاءوا اليه والناس سائلون فى ذلك ف الملاء فاجابهم وامر باحضار

لسسمههة( VO‏ )موهمب عيسى فقال له كنت دفعت اليك قبل خروج الى اي عبد الله على

L‏ امير المؤمنيى نادفعه الينا لنقدله gare‏ منه فقال تانكم به قال عيسى نفاخذوق وارادوا قثلى فقلت لهم لا تكجلوا ردون الى pat‏ المؤمنيى فعدت اليه فقلت له با امير المومنيى انما اردت قثلى ki‏ والذى دبّرنه de‏ عصمنى الله مى فعله de TS‏ باق حى سوك us‏ أمرتنى بدفعه الميم دفعته ناطرق المنصور وعم أن 7 فكرة صادفت las‏ وان انفرادة بتدبيرة قارنى خسارة pets‏ باحضار عبد الله فحنا رآ J‏ مه اتركوة عندى وانصرفوا حتى ارى فيه رايا ثم انه اسكنه ف بيت اساسه ملم ثم ارسل الماء حوله ليلا وذاب الملم وسقط casa‏ عليه مات + وقيل ف المعنى Re‏ lié‏ باهداب المشورة ges pi jeta‏ او نصاحة حازم

ولا تجعل الشورى عليك غضاضة فريش لخوافى 555 للقوادم وقيل لرجل مى بنى عبس ما اكثر صوابكم فى مباشرة ما تأنونه وتجانبة ما تعرضون عنه فقال تحن الف رجل Las‏ رجل حازم ذو ردى ومعرفة فجن نشاورة فى لجليل aille‏ من الامر ونعمل برايه és‏ اذا be‏ عن رأيه ومعرفته فى الف حازم وجدير بالف حازم أن SN lots‏ النن اعت ولق

اذا ما غدا خطب ورمت les sys‏ فكم ب xx‏ المسشاورة وانفع من شاورت من كان ob is els‏ بعدة من تنشاورة

Mètre طويل‎ . — ) Mètre .طويل‎

ميهي( V4‏ (#2— وقيل يظهر بالمشورة مى الانسان عدله وجورة وخيرة وشرة + وما جاء فى الانصاف والعدل قال الله تعالى ان الله يامر بالعدل plus Vs‏ الاية 7 قال قتادة.ان الله تعالى امرعبادة فى هذه MI‏ بمسكاره الاخلاق ومعاليها ونهاهم عن سفائها ومدانيها+ وروى عن رسول الله صلى الله عليه Rue‏ تال عدل السلطان يومًا يعدل عند الله تعالى عبادة سبعينى سنة وقال Le‏ الله عليه وسلحٍ الحبٌ الناس إلى الله وأقريهم السلطان العادل وابغضهم الى الله وابعدهم السلطان pl‏ + وروى أنه قال والذى نفس تكد بيده ليرفع بحل السلطان العادل الى الله مثل عل pass‏ الرعيّة وقال صلكى الله عليه وسلحم Re‏ يقام فى الارض خير مى أن نمطر اربعيى صباحًا + وروى أنه صلى الله عليه aus‏ قال ما مى عبد ولاه الله .امر aite,‏ فغشيّهم ولم يُشفِق عليهم الا حرّم الله عليه لنّة » وقال Le‏ الله عليه eus‏ رجلان مى GS‏ يخرمان شفاعتى élhe‏ ظالموميتدع cu Jle‏ للد ود + A Jus‏ يدوم مع العدل وان كان صاحبه كافرًا ولا يدوم مع MI‏ وأن كان صاحبه مومناء وقيل مى سعادة الملك ak‏ للعدل ومى علامة RUE‏ للعدل مخالطنه لاهل Auf‏ ذوى الدين ورغبته فى تحادتتهم ليذكر ما وبا Jul ge le‏ رونب سخ BAY‏ ا الوا متسس مط Qt pbs af Go Jos dut‏ بالذعاء 8 + Le‏ ان قيضرملك الروم سيّر Vous,‏ الى تمر بن D‏ رضى الله aie‏ ليشافد احواله ويكشف افعاله ويسمع اقواله فا Jos‏ الرسول المدينة قال لاهلها اين مكلكم قالوا ليس لنا ملك وانما لنا امير قد خرج الى ظاهر المدينة رج الرسول فى طلبه فرآة ناما فى الشهسس

0 Qordn, بالخ‎ 42.

سمه( 117 )لوهس de‏ الارض وقد وضع درتل»ه EX AK‏ حت kw,‏ والعرق يحدرمى حبينه CR‏ رأك الرسول de‏ هذه AUX‏ وقع لدشوع فى قلبه وقال ds)‏ تكون جيع ملوك الارض لا يقر لهم قرار مى شيبقه وتكون هذه حالته وآلذك با كر عدلت فامنت ففت ومكلنا بجور فلا جرم لا يزال خائفً ساهرًا اتهد ان دينكم دين لق ولو لا اثنى رسول لاست Gifs‏ سالا LS er cree ge‏ تن aitan)‏ للك centre‏ وان لقيال يا امير الموؤمنيى أن ابن هرمزقكد GENS‏ نانصفنى منه واذقنى حلاوة العدل فح يقض els‏ تم عاد Bb‏ فم يلتغت اليه فقال اليهوديٌ با امير المؤمنيى إنا جد ف التوراة المنزلة على موسى ان الامام لا يكون تمريكا فى ke‏ احد ولا جورة حتى يرفع اليه فاذا رفع اليه ولم pre‏ ذلك شاركه فى الظح ولإجور فنا سمع عبد الملك قوله فزع منه ils‏ فى JU‏ الى هرمز فعزله واخذ Gospel Ge‏ منه amis,‏ اليه + وروى أن رسول الله (de‏ الله عليه وسط قال ان الله سبحانه وتعالى لا Xi‏ à‏ لا GA RSS,‏ لضعيفها مى قويّها + وروى ان عر بن لطاب رضى الله عنه كان FE‏ نجاء رجل we‏ اهل مصر فقال با امير المؤمنيى هذا مقام العائد بك فقال ير لقد عدت بنجيب فا شانك قال سابقتٌ على فربى GOT‏ لعمرو بن العاص وهو Koss‏ امير de‏ مصر مجعل ينقعنى بسوطه Jobs‏ انا ابن الاكرميى وبلغ ذلك هرو اباه نخشى ان اتيك curé‏ فى الجن LRU‏ منه فهذ! حين اتيتك فكشب هر الى يرو بن العاحى اذا اتاك US‏ فاشهد الموسم انت وولدك فلان وقال Sad‏ أقم حتى يأتيك فقدم عرو وولدة فشهد! ا فنا قضى يرال وهو 266 مع الناس وعرو بن العاص وابنه الى جانبه قام المصرىٌ فربى اليه ير رضى الله عنه بالدرزة قال انس ولق ضربه وحن نشتهى أن يضربه À‏ ينزع حتى met‏ أن ينزع مى كثرة ما ضربه وير يقول

VA )es—‏ )مجم ضعها de‏ صلعة عرو قال با امير المؤمنيى قد ضربت الذى ضربنى قال اما والله لو فعلتٌ ما منعك احد حتى تكون انث الذى تفزع كم قال با يرو متى تعتدتم الناس وقك ولدتهم este‏ احرارًا Jai‏ يرو يعتذر ويقول لم اشعر بهذ! با امير المؤمنيى + وما نقل ف الاثار الاسرائليّة فى زمان موسى عليه السلام ان رجلاً مى ضعفائهم كانت له عائلة وكان au Polo‏ السمك ويبيعه ويقوّت منه عياله وزوجته نخرج Len‏ الصيد ووقع فى شبكته سمكة كبيرة ففرح بها واخذها ومضى الى السوق ليبيعها ويصرن تمنها فى مصالحه فلقيّه بعض الغؤائقة فرائ الستمكة واراد are BST‏ فنعه الصيّاد. فرفع Ras‏ كانت معه فضرب بها dis‏ الضيّاد صرب 0 ass‏ السمكة منه غصبًا فدعا sell‏ عليه وقال ll‏ خلقتنى une‏ وجعلته عنينا نخذ لى حك منه عاجلاً فقد GE‏ ولا صبرلى الى الاخرة ثم أن ذلك الغاصب انطلق بالسمكة الى منزله وسجها الى زوجته وامرها أن تشويها ER‏ شوتها ووضعتها على المائدة JU‏ منها فتّصت السمكة فاها ونكزت اصبعه te‏ طارت منها قرارة فقام وشكى الى الطبيب يدة Les‏ نزل به La, ENS‏ قال دواوّها ان يقطع الاصبع لملا يسرى الى بع بدك فقطع اصبعه ME‏ الوجع الشديد الى اليد وازداد القالم was,‏ فرائفة JUS‏ اله الطبيات ينيق AA his pi‏ مي المعضم M‏ يسرى الى الساعد فقطعها فانتقل الألم الى الساعى فا زال ICS‏ كلا قطع عضوًا انتقل الألم الى العضو الذى يليه gi‏ هاما على وجهه Cite‏ الى à,‏ ليكشف aie‏ ما نزل به (ds‏ تجرة فقصدها ii sal‏ فنام hs Lex‏ فى منامه GG‏ يقول له يا مسكين الى كم تقطع اعضاءك امض الى خصمك الذى ظحجته وهو SLR‏ وارضه

لسههو( V4‏ (3+#— Ant‏ مى ألذوم 5 أمرة وقال هذا مى uns‏ الصيماد واخذ السمكة غصبًا Nb‏ وى التى نكزت يدى وصاحبها ça‏ فاح خل المى يذخ 007 عنه فوج<د: فوقع بيى يديه والتمقس منه الاقالة Le‏ all ais, se‏ هرا ae we‏ وراب قن ابنج ري ie‏ خصمه الضيّاد فسكن & JU‏ المه وبات تلك الليلة فى فدراشه واقتلع عن xls‏ ونام على توبة خالصة فى اليوم الثاى تداركه الله بلطفه aies‏ فرد so‏ كانت فنزل الوى على موسى عليه السلام ها موسى AT ON Er‏ لمكم لعا بعد ما القت ييه حياته + Le‏ أن سلهان بن ابى جعغر قال كنت واقفنًا على راس المنصور ليلة وعنادة ججاعة مى بنى هاشم فتذأكروا عبد الله بى مروان قد كانت له قشّة يخيبة مع ملك النوبة فابعث اليه واساله عنها فقال المنصوريا مسرورا" عل به فاحضرة وهو Ne‏ فقال السلام عليك با امير المؤمنين فقال له المنصوريا عبد الله ,5 السلام امى ولم تسم لك نفسى بذلك بعد وآلن (قعد نجاءوا بوسادة فوضعت فقعد عليها فقال له المنصور بلغنى انه قد كانت لك قشّة RS‏ مع ملك النوبة ما تى قال لما boues‏ عبد الله عم :امير المؤمنيى كنت Gi‏ المطلوب eur,‏ هاربًا di‏ بلك النوبة فسرت فيها SAS‏ ايام وارسلت غلامًا يطلب الاذن مى ملك النوبة نجاءق الغلام وقال سياتيك غدا بنغسه Li Lun‏ مى if‏ اذ جاءق وقال لترججانه قل له اى ملك وحق على كل ملك أن يكون متواضعًا لعظمة الله اذ رفعه الله على الناس ثم جعل ينكت باصبعه فى الارض ثم رفع رأسه الى وقال كيف Leurs pale‏ وزال عنكم الملك وانتم اقرب الى نيكم من الناس جهيعًا فقلت جاعنا مى

6١ )e3—‏ )لومب فو أقرب أأبية Lie‏ فعلينا وطردنا 8 CARS‏ اليك مسأكيرا بالله تعالى وبك م نهاكم z > RAS‏ مى أرضى بعد ab OÙ‏ أن وجدتك بعدها اخذت بجيع ما معك وقتلتك + وتما جاء فى الاتغاق «GISI,‏ وذمّ والف بين قلوبهم الاية ل » وقال تعالى واعتصموا Jus‏ الله Eee‏ ولا تغرفوأ واذكروا نعمة الله عليكم أذ f xs) ras‏ فاألف CSS‏ فلوبسكم Mad 9 Gien) ESS TE pisue‏ المعتضم رط فو Ja 6 pen Oil‏ ما مى قوم وأن قل Pos‏ وضعف Poe‏ وكانوا على GAS‏ وطردوا عنهم الاختلان الا اظهرهم الله تعالى مع قلتهم وظفرجم Poe‏ وان باتغاقهم فلم يطمع فيهم UN‏ اختلفوا سلبوا عزهم وو ركنهم وكلوا فى PR‏ وذاقوا وبال امرثم > وقيل الاثغاق ناصرلا Je Gus Vi, JR‏ Au IL os 2215‏ ابقل بعل وطالب ee SAULT‏ وما جاء A‏ دح الوفاء ris‏ الغدر قال AN!‏ تعالى L‏ ايها الديسن أمنوأ أونؤا sl‏ عونا ل تعال. ANT ges‏ اقفو( 2 زوتال biote des‏ بعهد الله اذا عاهشدتم ول تتفْضُول الآمان Plone S,s des‏ + وتال رسول Le AN)‏ الله عليه 55 hu CL‏ عن as) «lo‏ فنعك Lei‏ جرعة ليقتلة ER‏ خبلا xs‏ قال له لى اليك حاجية فال وما @ قال

w À‏ ا" تطلقنى لاودع أهلى واوصيهم بوصيّة li‏ بعدى وعاه<د: أن. يعود

0 Qorän, vin, 64. — % Qordn, ur, 98. — )3 Qordn, v, 1. — ( Qorân, V1, 153. — () Qordn, xv1, 93.

A1 )ee3——‏ )مجعم اليه GALL‏ الشرطىئ سبيله وصقه فى عهدة فلا ذهب اهل الروحة اليه وعزم de‏ نقض ses‏ مع الشرطى فسمع Gil‏ بذلك فامر بققل الشرطي فسمع الرجل بذلك فشق عليه وان سمريعا الى بين يدى alt‏ ان ad. L‏ ا اعت لسرب الإظيى Si Era‏ فيّ حكك والى عاهدته أن اعود وقد وفيت بعهدى معه ناب id‏ قوله فاطلق سبيليها وانعم عليه + Le‏ أن المأمون سمع ان رجلا ودشه اليه لختبرامرة EN‏ دخر الرجل عليه عرض بذكر العلوتيى فقال له ابن طاهر أاغدر مى انعم عانّ بهذة النعمة والله لو دعوتنى الى Gil‏ عيانءًا لما غدرت المامون وما AG‏ بيعنه وتركت الوفاء ec Er Q‏ هي لمان الا ETS) PAU PU OO‏ جاء à‏ مدح اليقظة وانتهاز الفرصة 253 التواى والغفلة قال الله تعالى وسارعوا الى مغفرة مى AR,‏ وفال تعالى واولاكك هم الغافلون لا جرم انهم فى الآخرة هم للناسرون 7 وقال ابو سعيد SN God‏ رأس خسران BON‏ والاخرة + وروى انه لما اجتهعت الاحزاب de‏ رسول الله Le‏ الله عليه وسح عام Goal‏ وقصدوا المدينة تظاهروا Po‏ فى جع كتير مى قريش وقبائل. الغرب ونازلوا رسول الله de‏ الله عليه 55 ومى معه من المسلمين Adèle‏ الامركا وصغه الله تعالى اذ جاءوكم من فوقكم ومى اسفل منكم واذ زاغت الابصار ويلغت القلوب PR‏ نجاء نعم بن مسعود الى رسول الله de‏ الله عليه buts us‏ ثم قال ان قوى لم يعطوا باسلاى خرن Le‏ شت فقال رسول الله de‏ الله عليه وسح انت فينا JA ae Je)‏ عنا ان اسشتطعت فان

1 Qorän, nt, 197, — ® Qordn, xvi, 1210. — © Qordn, 51117 01

IMPRIMERIE NATIONALE

—#+3( AM )es—

لجاهليّة فقال يا بنى قريظة قد pile‏ ودى Rôles eff‏ ما بينى وبينكم الى-غيرة pl‏ قريتتا ‏ وغطفان: où‏ جاءوا لحري د de‏ الله ليه وسح PAS‏ ونساوهم واموالهم واولادهم بغيرة وليسوا كانتم ob‏ هم راوا درطت اخماماوهنا لك ا يكو رياز ci‏ ببلادهم pol‏ الم ك1 ين

>( ماب متهم رهن مى 521 0 SEM Sd‏ بان يقاتلوا معكم = يناجزوة قالوا Sd au‏ بالرائ تم JL RTC à‏ لاى سفيان بى حرب وكان 266 المشوكين ''' ما قال لبنى قريظة وان بنى As‏ قد ندموا على NE JU‏ ومظاهرتهم لكم وقصدمهم أن VE Lis‏ منهم اح + وما ورد فى العفر قال الله تعالى وان تعفوا شو اقرب

التقوى 2 وقال تعالى وليعفوا وليصخحوا الا تحتون ان يغفر الله PU‏ وقال اتعالى والكاظمين الغيظ والسعافتين عنس “اتناس As‏ يحصت ا محسنيى !4 +اوزوئاغن ,انس بن le‏ وى" الله. عقهءقال JB‏ رسول ANT‏ (Le‏ الله عليه وسح œuf,‏ قصورًا مشرفة على RE‏ فقلت يا جبريل لمن هذه قال للكاظميى الغيظ والعافيى عن الناس + وروى عن أنى شريرة رضى الله عنه قال Lu‏ رسول الله صكى الله عليه fus‏ جالس اذ A‏

0 8 abrège ainsi ce qui suit : 9 Qordn, n, 238. ue Bb Le Gil Le ........ فقال‎ 03 Qorän, xx1v, 99 ra وت‎ vie sq فعلهم وان‎ 0١ Qordn, nt, 198.

ra AM es

حتى بدت LUS‏ فقيل له be‏ تغحك با رسول الله قال رجلان we‏ اشتى ie‏ ببى يحدى ربّى قال Last‏ رت Gao dès‏ مى اخ فقال ani‏ تعالى اعط اخاك مظجته فقال با رب ما بقى مى حسناق شىء فقال ا الس اا ا ثم قال ان ذلك اليوم يوم gli‏ الناس الى ان صل Post pers‏ ثم فال قال الله des‏ الطالب Bot abs‏ بصرك الى RL‏ فرفع «lys aus‏ ما ابه من لكير والنعمة Jlis‏ لمن هذا يا ربٌ فقال لمن اعطاى تمنه قال مى Lai die‏ رب قال eut‏ قال Le‏ ذا قال تعفو عن dust‏ فال با ربٌ فك Nha‏ [كديك واو كفل ohne RUE‏ سار 4519 كاله اي OM CSS.‏ لمكيل Ne‏ السيبدلة لا يسع[ سجس وذنب لا يسعه عفوى وذو حاجة لا يسعه جودى + ونقل عن الماهتون متا بويع كته ابرهم وخلع المآمون ثم عاد الى RSR‏ بعد Es‏ eh Die‏ كته ابرهم ثم انه تنكر وظه رمع نسوة هاريًا سك واحضر به الى المامون EN‏ وقفف بين يديه قال السلام عليك pb‏ المؤمنيى فقال له المامون لا Lu‏ الله عليك ولا قب دارك استغواك (lai‏ حتى حتت نفسك Le‏ تنقطع دونه الاوهام فقال À‏ أبرهم مهلا با امير ا مؤُمنيى فان وك الثار Ke‏ فى القصاص والعفو اقرب للتقوى ولك رسول الله Le‏ الله عليه وسمٍ شمرن القرابة وقد جعلك الله sie us Ke Fous cs Sie‏ لاود كفا bars RSS‏ وأن dois‏ فبغضلك ثم انشد het‏

ذنبى اليك عظم وانت اعظم ie‏

() Mètre axe — (® 4 as ,والا‎ B és dsl.

—#2( AË )e63—

je dl “99‏ قتضل مل ببم وقبل Su dle ds,‏ كد DELL.‏ فان جحدتك ما pe ge Eh‏ الى لباللوم dei‏ منك بالكرم

is‏ انه احضرت الى معاوبة امرأة تسمتى الزرقاء كانت تحرّض القوم على Al‏ فى الوقعة المشهورة Ke‏ بالغاظ يطول شرحها من المذمّة فى معاوية مى ججلتها ان الكلوكب لا ينير مع القمر والبغل لا يسيق, الفرس والرصاص لا يقطع لخدي ومى ذلك وامتاله ui‏ أ منها معاوية ما جلك على ذلك قالت لق كان ذلك مثى قال où‏ شاركت عليًا فى كل يوم سفكه قالت احسن الله بشارتك فقال لها وقد سيرك ذلك قالت نعم dl;‏ صديقة له فقال معاوية والله لوناوكم له بعد موته اعجب اله مى te‏ لد فى حياته فعفى عنها وامرلها بنفقة وارزسلها الى وطنها le‏ ان لعيجد الله be‏ انض مكغيزهة قينا Sas‏ ولمعاوية الى جانبها ارض وله فيها us‏ فد خلت عبيد معاوية فى ارض ابن الزبير فكتب الى معاوية اما بعد فان عبيدك قد دخلوا فى ارضى el‏ عن ذلك ولا كان لى ولك شان والسلام EN‏ قرأة معاوية دفعه لولد5 وقال ما ترى قال ارى ان تبعت اليه Gus‏ يكون اوله عندة وآخرة PA PE #, baie‏ قال او خيرمى ذلك يا Ge‏ ثم امركاتيه أن يكتب جواب عبد الله ui,‏ على كتاب ابن Dies‏ رسول الله de‏ الله عليه buy‏ وساءق ما ساءة Last,‏ بسرها عندى همنة فى جنب رضاة Ni‏ كنبت de‏ ال KE‏ بالارض والعبيد SX els‏ بذلك ciel‏ ذلك الى ارضك dues‏ والسلام Lis, CR‏ عب الله

01 ١ 9 ٠ 9 Mètre ,.بسيط‎ — %® Ce mot est omis dans les deux mss.

لسمههء( وم )موه على كناب معاوية كتب اليه وقغت على كتاب امير المؤُمنيى اطال الله بقاة ولا اعدمه الرأى الذى اصله من قريش هذا Ji‏ والسلام UN‏ وقف معاوية عليه رمات الى ابنه يزيد فلا 51,5 اسفر وجهه فقال معاوية با يزيت مى عفا ساد ومى حم عظم ومى جاوز Jui‏ القلوب + وقيل أن الرشيك خرج عليه خارجى ON‏ ظغر به واحضرة بيى يديه تال له ما تريد أن اصفع بك قال اصنع à‏ ما y‏ أن ges‏ ل دل فا PT‏ تنه روفو A I RC‏ ةكد باطلاقه فجنا حخسرج لامه بعض ue‏ فى اطلاقه فامر الرشيد بردة un JA CN‏ ب L JE‏ كدر زاتجي Die daté Gode 25 ges‏ NS‏ 72 به عند الله ي<د! واقند بائله فانه لوقبل فيك مشيرما LL‏ ستيان اد Soet, id‏ وا كي م di AN past‏ ينامي RUE‏ واحسن اليه + وقيل مى Let‏ أن pi‏ الله Au‏ ويتجوز ph ais‏ عن شفوات salt‏ ويتجاوز عن سي انيم Le‏ لم يكن فيه اسقاط حل + وقيل الانتقام مى المذنب عدلء aie sidi,‏ فضل» ss‏ النصل del‏ ,والجكل Le Hg cdot a‏ ينبي dt pi‏ يبه السلطان » وما يعتهدة لاصلاح الرعية والزمان » és‏ تجب عليه اشهياء كلك حب لى ونيا Albi} cum‏ وز مثالا واضرة Rise‏ حسها الطاقة والاستطاعة وصفاء النيّاتء واخلاس pm‏ والطويّات » والنصيكة التى قال Less‏ سيد المرسليى الدين النصجكة , ووردت ka JUS NI Less‏ , واجتماع اللججة فانه ينيع لكل مى كان بخدمة السلطان »م أن يكونوا على قلب Le,‏ واحد فى الطاعة À‏ فى السر والاعلان 6 وان لا aa GX‏ طورة لما ورد فى ذلك رم الله امرعاه عرق قدرة 4 Reis de‏ طورة . هذا vale‏ الواجب علي العموم» واما الواجب المخشص فسياق ملخص ذلك ف بابه المعلوم à‏

اما موكب السلطان عند الاستقرار فكان Lens‏ بالصالحيّة والان بالقصر الابلق باجتماع اهل JA‏ والعقد Bas‏ امير الموؤمنيى واجتماع الامراء واركان الدولة المريغة Kid,‏ وتقبيل الارض أمامه بعك جلوسه على تخت اطلكة بعد عقد المبايعة ومصالحة امير المؤمنيى له + Lily‏ موكب عي الاخحى جاس السلطان على التخت pe‏ ذكرة ao gs‏ مى الصلاة وجميع مى ذكر حاضرون pbs‏ الارض له هذا ae‏ تغرقة de Day‏ كيان ghas faste‏ لالت I‏ لل عدوا ماشوكاة: NAT‏ ue‏ الغطر فيظهر السلطان بعد صلاة العصر ويجتمع من PSS PA‏ ايضًا dé‏ الهيئة المك كورة Karl‏ + واما موكب يوم ous‏ الغطر يجلس الساطان بعك خروجه من الصلاة فى القصر المقكدم ذكره للموكب pales Jui‏ 21281 والاعيان -العشازيف de Ant‏ ما يأقابيانة*ى ديوان Gel‏ + واما موكب يوم لمعة فلا يكون الافى لامع خاضة بالامراء والااجناد + واما موكب السّرحات وفو ايام الصيد فى فصل الربيع سبع مرّات + واما موكب الريدانيّة فهو is‏ ليس السدطان arret‏ 4 اللورع rh‏ حوزن SOU ns‏ سوج ركلف عظم وقد بطل الان لخراب الميادين المعظم glass‏ هيكة ذلك وكيفيّنه + Lis‏ موكب سرياقوس فهو مى RAT‏ الميادين + واما موكب الايوان فهو موكب عظم كان فى الزمان gel à Jens PR‏ والأثنين والآن Le‏ يكون الا “عند الماضور SLR‏ مى plus} DA‏ + واما موكب الاصطبل فيكون فى red‏ مرّتين فى اوقات ie‏ يوم للشميس وبوم الاتنبى بالقصر والسيت EU‏ بالاعسطبيل فى اواخر الشقاء واوائل الربيع وصغة الموكب ان السلطان جلس بصد<ر المكان

سه( AV‏ )موه als‏ الامراء مقذّى الالوقف خاقة Etre‏ ويسارة على del‏ من حرير وناظر للميش يقرأ ما يتعلّق بالاقطاعات على المسامع الشريفة فهضى السلطان مى ذلك ما يشاء ثم يد خل كاتب pis jm)‏ العلامة فيعلم السلطان ما امضاة وكذلك المباشير والمراسهم والمريّعات والنواقيع الشريفة هذ! بعد دخول ليش طائفة بعك طائفة الى لشدمة الاصغر PR‏ الآكبر فعند نهاية ذلك ينهض السلطان الى القصر الثالث LR‏ ذكرة وجلس فى EI‏ وينظرق LU‏ ويفصل امرها ثم بجلس على مرتبة بصدرالمكان وتقف الامراء Ms‏ dl‏ خاصّة ولو اردنا تغصيل ترتيب المواكب وبيانها لطال شرح Lois + JAU Jamo‏ مواكب لعب آكرة pe‏ & ,اوقات kite‏ & اللبمعة (aire‏ تجتمع الامراء مقدى Gt‏ والطبيخاناة بال وش المقدم ذكرة

اتابك العسا كر المنصورة ونصف الامراء ولعب آكرة مشهورة» واما موكب كسر MU‏ قينزل السلطان اليه (ils‏ بخضدمته EF‏ الاعيان ويكون يومًا LE be‏ فيد Jet‏ الديار التصرية pos‏ الست وتجرى المياة DEL‏ وتروى الاقالم XL‏ ذكرها+ واما موكب دوران اجل فهو يوم مشهور BR‏ فيه اهل الديار المصريّة والضادر والوارة munie‏ افيءاالزشائفة Pl‏ وكسوة Ris Ut auf‏ تشهورة de‏ روس لدمالبى والقضاة والعجاء والمشاتئخ والصكعاء وطوائف الفقراء يسيرون قذام امحل الشريف والاطلاب مزيّنة وكل ما بالديار المصريّة مى التحف والغرائب يشهر فى ذلك اليوم D‏

HV NT والعام‎ QU الملك من‎ dt من ينسب‎ ME فصل فى وصغ الملبوس.‎ وثم طوائف عديدة لكل طائفة قاش لا يوافق طاثئفة اخرى ولولا‎ فى مصثنفى‎ aires خشية الاطالة لذكرت تماش كل طائفة على كته ما‎ من اظهار الابّهة اعلام ذلك حتى انه اذا لبس احد‎ SG الاؤل وآلن‎ وما‎ UEs مى طائفة اش أحد مى طائفة غيرها خرج عن الهندام‎ LALL تنه‎ ps cs كانت‎ Lil ed وقح‎ Ré Us أل‎ ki كل طائفة لها شغل بذاتها وهذ! فى غاية العظمة» واثغفقت‎ مى‎ Rob الملك الظاهر برقوق‎ QE قبل انه ورد فى‎ ré احبيبت‎ تمرلنك فاذزل بدار الضيافة وبها مكان يشرن على المشرع فصار ينظر‎ Jus جا اللو‎ ete aie RAS US. Et is do vs من ذلك وقال‎ Ris مى الميمند ازية ما هؤلاء فستوا له كل طائغة‎ والفلاحين هيكة‎ pol, كدن فى بلادنا مليوس السلطان والامير‎ qe Je 'حسل الثياب السحتشميى وفذ‎ € dE والحك 8 غيوان‎ الذى ملبوس كل طائفة لا تشبه الاخرى ولاق ذلك بخاطرة فاعججوا‎ بخاطر‎ Bart Gi الممنداريّة مى له قرب مى السلطان فاحكى له ذلك‎ السلطان لعظمة مكله وسحاد تانونه وحسنى طريقته ونظافة حاشيته‎ المممندارية ان يعرّفوا القاصكد ان ذلك الذى‎ ke وقال لمن اخبرة ان‎ اوقات يقتضى لبس القاش لكل طائفة يكون انواع‎ & Lis مخنصرى‎ si, غير ذلك فان تياب ل#.دمة لا تلبس ى غيرها وكذلك ثياب السغر‎ نوع‎ Ko وكذلك تياب التخغفيف‎ audi, وكذلك تياب السرحات‎ Q مى هولاء يطول شرح تخصيله‎

فى وصف pue‏ المؤمنيى وبيان احوالة وكان حقّه ان PR‏ لكن مرادنا passes‏ الملك حيث صار بالمبايعة منه الى السلطان ووصف قضاة القضاة

وهو خليفة الله فى ارضه وابن عم رسوله سيّد المرسلبى ووارث LINE‏ عنه وقك جعله الله تعالى de LS‏ جيع ارض الاسلام ولا يجوز ان يطلق فى Ge‏ اح BU‏ سلطان ou‏ ملوك الشرق والغرب الا اذا كان بالمبايعة منه وقد افنت بعض XXI‏ انه من pli‏ نفسه salu‏ قهرً بالسيف مى غير مبايعة منه فيكون رسيا ولا يجوز Kat kids‏ مى النوّاب والقضاة وان فعل تتىء مى ذلك كان صجيع حكهم ALL‏ وعقك الانكحة باطل وفى ذلك أقوال BAS‏ وخلاصة Rai‏ أن فى للقيقة لا يطلق BU‏ سلطان الا لصاحب مصر نصرة الله فاته OI‏ على الملوك واشرفهم لرتبة سيد الاؤلين والاخريس وتشرّفه من امير المؤمنيى بتفويض السلطنة له على الوجه الشرعيٌ بعقد الاربعة املةء ch‏ فى بعض الاوقات كتب عهود بتغويض سلطنات Sd‏ ملوك us‏ ديوان لخلافة Past‏ للملك الكامل خليل صاحب حصن كيغا والاخر لصاحب الهن وآخر لصاحب الهند وآخر لصاحب مكة ولم احرّرة

)e3—‏ "4 )لوهم ومى شرائط امير المؤمنين وواجباته ما ذكرناة فى حق السلظان ولكن ينعن اشستغاله db‏ ويكون عندة خزائن تب واذا سافر السلطان di‏ مهم يكون aus‏ لاجل مصالح المسجيى وله جهات Bas‏ تقوم بكلغته ومساكن حسنة ويقال ان بيلاد الغرب بعض La XSSS‏ الفاطميّى يبايعون ملوك الغرب ولم اح ds‏ وهال توزام لا وللعجاء فى ذلك نظر (©»