CHAPITRE XXXII
Jullre distribution quy se fera à ehascun det dictn religieux au jour de la préveille de la Purification Xotre- Dame , pour commencer, en l'an n d lxxxiu. Ung bonnet par an.
(Joe paire de souliers doubles.
Une amuce double doublée d'ostade quy leur servira pour deux ans. Item. Un habit qui leur servira pour trois ans , lesquels expirés leur en sera baillé ung aullre à mesme terme et jour.
La préveille de l'Assomption Notre-Dame seront délibvré à ehascun des religieux , à commencher en cest an 1582 les parties ensuy vailles. Ung escapulere de saye par ehascun an,
Item. Une nouvelle paire de manches de pourpoint de bazin ou de saye par an. Item. Une paire de bas de chausses par an. Item. Deux chemises par an.
Item. Deux mouchoirs par an.
Item. Une paire de pantoufles, avec des petits souliers. . Item. Encore une paire de doubles souliers par an.
Pour ainsy continuer d'an en an et de terme en terme la dicte distribution , selon cy-dessus est reprins. ' ^ue
Quant aux chandeilles, papier, encre et plumes, en sera faicte distribution à ehascun ref • selon que besoin g il en sera par l'advis du distributeur. '8'eux,
Pour aultres menus parties , comme cousteaux , chaussons , ceincture , esguilfettes , gw,ds bonnects de nuict , ramons, escouvettes (petits balais), eslœufs, réfections de Jicu,' entretenement de chambres et choses semblables , icelles seront furnies i ehascun religieux par le dict distributeur, employant en icelles jusques à quatre florins par an , pour chacun desdits religieux , donnant option audict distributeur, en cas que quelque religieux n'ait besoing de si graode somme pour furnir à telles parties , qu'il puisse , après l'an expiré , employer ce quy resteroit de la dicte somme en choses religieuses et hooestes pour l'usance du dict religieux , et où aulcun d'eux auroit nécessité d'une plus grande somme, il en pourra faire remonstrance au prieur pour en eatre ordonné comme de raison. Comme aussy pourra remonstrer, s'il a besoing d'aultres parties que cy-dessus n'ont esté reprinses , pour pareillement en ordonner par le prieur, affin que le distributeur y fournisse.
Pour la réfection de leurs accoustremens , linges et souliers, etc., on advisera d'avoir personnes qui les raccoustreront à la cherge des pitances, sur lesquelles aussy se prendront les mises que les religieux feront pour voyaiges par l'advis et ordonnance du prieur.
Et au regard du traictemenl des malades et médecines , bref, ce que conviendra avoir pour les solliciter (traiter, soigner), attendu qu'il n'y a aucuns deniers nj revenus ad ce affectés, les mises se furniront par le djet prieur sur le gros de la prioré ; sur lequel aussy seront receus les parents des dicts religieux lorsqu'ils les visiteront, selon qoe se faict et que les dicts religieux savent se practiquer en Ancbin , aians neanlmoings regard à la diversité des temps et i ce que la prioré peut comporter.
Et pour fournir aux mises de cest ordinaire , et de la susdicte distribution , le reoepveur des pitances du dict St-George delibvrera et furnira au soubprieur du dict lieu , les deniers procédant de la dicte recepte , et ce, à certains termes en l'an, comme pareillement le recepveur de la dicte prioré furnira au dict soubprieur les deniers que on a accoustumé d'employer au revestiaire des religieux , desquels deniers s'achepteront , par l'advis du prieur et soubprieur, les estoffes et choses nécessaire* pour furnir à la dicte distribution.
Faict à Douay , lieu de notre retraicte par les troubles , ce xuit* de raay 1582.
W. ni Dao»r, abbé d'Anchin.
Quatre ans plus tard , ainsi que nous l'avons vu , en \ 586 , l'archidiacre Jacques De Pamèle, licencié en théologie, et Richard Hall, docteur en théologie , tous deux chanoines de St-Omer, avaient été délégués par le nonce apostolique pour visiter ce mêrne prieuré de St-Georges, ils y avaient laissé , par suite
de leur visite , des ordonnances dont quelques-unes avaient paru au prieur et aux religieux de St-Georges trop rigoureuses et d'une pratique difficile. Jean Faveau , alors prieur du Heu , avait fait des observations et avait entretenu avec les docteurs Hall et Jacques de Pamèle une correspondance en latin , pour obtenir certaines modifications et quclqu'adoueissement , mais il n'avait reçu que des réponses obscures et evasives , et rien n'avait clé change aux prescriptions. La dernière lettre que le prieur Faveau reçut des docteurs à ce sujet , se termine ainsi (Nous traduisons):
Telles sont les choses que d'un avis commun nous avons indiquées à votre paternité et à vos frères en réponse aux petites questions que vous nous aviez adressées , et nous vous prions de les meure en pratique dans Tannée même où vous les recevez. Du reste , si vous aviez quelqu'ohservation à nous présenter et si quelqu'un de vous , ou votre révérend abbé, ou le monastère , avait quelque conseil ou avis à nous demander, vous nous trouverez toujours empressés à vous les donner.
Les réiérends pères théologiens : Jacques Pamblus , Richard Hall.
Voici ces ordonnances laissées au prieuré de St-Georges par les délégués du nonce apostolique :
Ordinatiunes pro priaratu Sandi-Georgii.
Jacohus Pamelius , archidiaconus Flandria; , sacra? theologiœ licenciais , et Richard us Hallus, sacra theologia? doclor, canonici cathedralis audomarensis , tanquam et eo nomine delegali illustrissime ac révérend issimi D. Francisci Bonsomii , Dei et aposlolica) sedis gratiâ episcopi Vercellencis et coinitis ejusdem. Summi D. N. I). sexli P. P. V. nunlii apostolici, cum polestate legali à latere per Germaniam iuferiorem seu Belgium ad visitanda cujuscumque dieccesis et qualiacumque tam virorum quam mulierum monasteria , conventus et loca omnis provinene arlhesianœ régi catholico suhjecta: , quae sua; illustrissime dominationis visilare non sint inlegrura, aliaque agenda in lilteris delegatioois hujusmodi datis ex Clarimaristi mooasterio 13 cal. murtii et aliis datis in Lobiense cœnobio 12 cal. aprilis hujus anni latius continentur.
Veoerahilibus dominis priori et religiosis sancti Georgii juxta Vêtus hesdinium salutem in Domino sempiternam.
Cum ex eà quam apud vos fecimus visitatione non pauca deprehendimus reformatione digna , non potuimus non décréta quxdam seu statuta scripto tradere et ad vos quantocius millere, vos omnes et singulos in Domino requi rentes ut ea orania et singula in usum introducatis et diligentius observetis.
Lampas perpétué die et. nocte ardeat coràm venerabili Sacramento, et quolies sacrum subroissfi voce celebretur accendentur dus candelaj super allare , (ianlque statim stabulata lignea , et reparentur ornamenta lacera ac duai sanctorum imagines capilibus additis , nisi totli malit.
Quoties intratur in chorum vel exitur de choro et quandocumque venerabili Sacramento honos deferendus est, uno genu flectent usque ad lerraro.
Lectio in mensâ conventus conlinuetur a principio usque ad fiuem ut servetur semper silentium dum legitur.
Quandocumque vel coosuetudine vel prescripto Ecclesiae jejunant, in collatione non detur amplius portio aliqua butyri , nisi iis qui laborant infirmitale stomachi , ut aliter nequea-.t dorroire ; idque clam aliis , sed aliquid panis vel fructus pauci&simos , non per modum cibi , sed ne potus noceat.
Nunquam fœmioa ulla refectioncm in communi refectorio cum conventu, 6cd nec viri aliqui eliam consanguinei , aut religiosi alterius domùs quam Aquicinctensis , sed eo* traclet prior separatim , raro etiam advocatis religiosis consanguincis propter quos venerunt. Ideo cum bospites adveniunt prandeant priùs religiosi et post eos, sive in eodem loco, sive in cubiculo suo cum hospitibus D. prior , donec fiât refectorium ad quod co?nabilur D. prior, ubi primtrm per facultates licebit.
Fœminc nul la- etiam religiow ampliùa in cubiculo domini prioris vicino pernoetenl sed in
