l\ir. de la Brclonnicrc. dioc. de Luçon

Dot jt ion de l'AbbavL. — Les prieures 47

avec réglise Saint-Pierre de Réaunuir, Notre-Dame de Montcurnais, Saint-Jacques duToil ', et leurs dépendances: toutes acquisitions faites depuis la huile de 112",. Le pape ajoute : w Nous décrétons aussi qu'il vous sera permis de recevoir parmi vous comme chanoine ou comme lonvers, sans opposition de personne, tout clerc ou laïque lihre. Néanmoins vous pourrez placer dans vos églises paroissiales des prêtres de votre abbaye ou étrangers, à qui, s'ils sont capables, les évêques confieront la charge d'àmes. Ces prêtres seront tenus de rendre compte à l'évêque de leur administration spirituelle, et de vous témoigner à vous, pour l'administration du temporel, une juste subordination. Qiiant à vos frères, u/ie fois voués et projcs, vous pourrez, sans que personne ait le droit de l'empêcher, les soumettre à la correction régulière, les changer d'un poste dans un autre, ou même les rappeler au monastère. En temps d'interdit général de tout le diocèse, il vous sera loisible de célébrer à voix basse les divins offices, portes closes, les excommuniés et et les interdits exclus, les cloches restant muettes. » Pour finir, l'excommunication et les censures sont lancées contre tout violateur, quel qu'il soit, des droits de l'abbaye.

Cette bulle contient en quelques lignes toute la discipline alors en vigueur pour l'administration des prieurés-cures et le régime des prieurs. Ceux-ci, lorsqu'ils étaient voués et profès de l'abbaye, c'est-à-dire lorsque la pénurie de sujets n'obligeait pas à recourir à des prêtres séculiers, étaient et furent toujours, selon le vœu de l'Hglise, essentiellement amovibles, les fonctions de prieur forain, comme celles des autres officiers intérieurs de l'abbaye, étant des obédiences. C'est précisément le nom que saint Grégoire VII leur donne encore en 1064, écrivant, ce qui est significatif, aux chanoines de la métropole de Lyon pour les exciter à