Arbellot, Dissertatioti sur Vapostolat de saint Martial
2. M. Tabbé Arbellot a publié sur la question de nombreux opuscules, dont nous avons donné rénumération ci-dessus dans notre bibliographie, p. ix.
3. Dans un article paru dans les Annales du Midi (1892), t. IV, p. 289 et ss.
4. Charles-Félix Bellet, Lancienm vit de saint Martial et la prose rythmée. Paris, 1897.
5. Dans deux articles parus dans les Analecta Bollandiana, t. XVI (1897), p. 501, et t. XVII (1898), p. 387.
6. Voir notamment : Les origines des églises de France,., suivie d'une étude sur le cursus et la critique, 2* éd., Paris, 1898; — La Prose rytimiée et la critique hagiographique^ nouvelle réponse aux BollatulisteSy Paris, 1899.
Etude des textes concernant saint Martial
Les discussions auxquelles la vie de saint Martial a donné naissance, et que nous venons de rappeler brièvement, reposent sur des différences d'interprétation et de date, attribuées à certains documents, dont les témoignages sont contradictoires. Il est donc nécessaire de classer tout d'abord ces documents et de déterminer la valeur relative de chacun d'eux.
Les textes principaux qui ont formé la base du débat, sont :
i^ Deux passages de Grégoire de Tours, l'un relatant l'envoi par le Saint-Siège, au milieu du iii^ siècle, d'une mission destinée à convertir les Gaules et formée de sept évêques, au nombre desquels était saint Martial ^'^ ; l'autre rapportant différents miracles du saint ^^K
2^ Une vie anonyme du saint dite la Fita antiquior ou Vie primitive ^^K D'après elle, le saint aurait vécu au premier siècle et aurait été envoyé en Gaule par saint Pierre.
3^ Une seconde vie beaucoup plus détaillée, dite la Vita recentior ou prolixior, et faussement attribuée à l'évêque Aurélien, compagnon et successeur du saint ^^\ Elle confirme les données précédentes, et fait mourir saint Martial en l'an 71 du Christ.
1 . « Hujus (Decii] tempore, septem viri episcopi, ordinati ad praedicandum, in Gallias missi sunt, sicut historia passionis sancti martyris Saturni denarrat. Ait enim « Sub Decio et Grato consulibus, sicut fideli recordatione retinetur, primum ac summum Tolosana civitas sanctum Satuminum habere cœperat sacerdotem. Hi ergo missi sunt : Turonicis, Gratianus episcopus ; Arelatensibus, Trophimus episcopus ; Narbonae, Paulus episcopus ; Tolosœ, Satuminus episcopus; Parisiacis, Dionysius episcopus; Arvemis, Stremonius episcopus; Lemovicinis, Martialis est destinatus episcopus » (Grégoire de Tours, Historia Francorum, \. I, ch. XXX, édit. Amdt, dans les Monum. German. hist. SS,),
2. Grégoire de Tours, De gîoria confessorum ch. XX VII, éd. Krusch, dans les Mmum. Germait, hist, SS.
3. Elle a été découverte et publiée par M. Tabbé Arbellot. Étude historique sur V ancienne vie de saint Martial,
4. La meilleure édition, après celle de Surius (De probatis sancterum historiis, t. II, p. 365), a été donnée à Londres en 1877, par M. Walter de Gray-Birsch : TZ?d life of saint Martial. Orderic Vital, dans son Hist. ecclesiast. (1. II, chap.XXII), a reproduit en partie la légende Aurélienne.
4° Différents miracles du saint, se divisant en six séries ^*\ La première est presque identique au texte donné par Grégoire de Tours. On admet aujourd'hui, d'après les conclusions de M. Tabbé Arbellot "^ que la deuxième formait primitivement un appendice à la Vie primitive. Les quatre autres séries ne sont d'aucun intérêt pour la question qui nous occupe.
A ces documents nous ajouterons une vie anonyme de saint Alpinien ^^\ qui est restée complètement oubliée jusqu'à nos jours, quoiqu'elle soit fort ancienne.
M. l'abbé Arbellot a encore invoqué d'autres textes ^^\ que nous devons rapidement énumérer. Comme l'a montré M. l'abbé Duchesne ^^\ les uns sont apocryphes, les autres présentent fort peu d'importance.
Ce sont, par exemple, de prétendus vers de Fortunat ^^\que l'on s'accorde à rejeter aujourd'hui *"\
C'est ensuite le martyrologe de Florus, rédigé au ix« siècle, qui
1 . Les miracles de saint Martial ont été publiés par les Bollandisies dans les Acta sanctorum (t. V de juin, p. 553 et ss.) et réédités pour la plupart par M. l'abbé Arbellot, dans différents opuscules. Ils comprennent six séries écrites à des époques très différentes, et se divisant ainsi qu'il suit :
A. Les miracles cotés i , 2 et 3 dans l'édition des Bollandistes et analogues à ceux que rapporte Grégoire de Tours au chap. XXVII du De gloria œnfessorum (éd. Arbellot, Étude hist. sur Vanc. vie de s. Martial, p. 33 et ss.).
B. Les numéros 4 a 10 de la même édition sont un appendice à la Vie primitive de saint Martial (éd. Arbellot, Étude hist. sur Vatu. vie de saint Martial, p. 33 et ss.).
C. Les numéros 11 à 20, dont on connaît deux rédactions, semblent avoir été écrits au ixe siècle (éd. Arbellot, Livre des miracles de saint Martial, p. 9 et ss.).
D. Les numéros 21 à 29, dont on possède également deux leçons, sont postérieurs à 854 (éd. Arbellot, op. cit., p. 24 et ss.).
E. Différents miracles ont encore été édités par les Bollandistes, d'après un manuscrit de Toumay {Acta ss., t. V de juin, p. 559). Ils sont difficiles à dater, et ne présentent pour nous aucun intérêt.
F. M. l'abbé Arbellot a publié enfin (Miracula s. Martialis anno i))8 patrata) des miracles opérés lors d'une ostension célébrée en 1338; ils n'apportent également aucune lumière dans la question qui nous occupe.
2. Arbellot, Étude hist. sur Vanc. vie de saint Matiial, p. 31.
