Duchesne, op. cit., p

déclare que saint Martial « a été envoyé de Rome dans les Gaules par saint Pierre ^'^ ». Comme le fait remarquer avec raison M. Tabbé Duchesne ^^\ ce membre de phrase ne se rencontre que dans quelques rares manuscrits ; c'est une interpolation de date relativement moderne, probablement du xii« ou du xiii« siècle.

Le martyrologe d'Usuard, composé vers 875, ne peut davantage servir d'argument. Il donne sans doute les noms de deux prêtres, Alpinien et Austriclinien, qui avaient accompagné saint Martial en Limousin. M. l'abbé Arbellot en conclut ^^^ que la mention en question est tirée de la légende Aurélienne, car a c'est, dit-il, le plus ancien monument qui appelle par leurs noms les deux compagnons ». Il n'en est rien; nous montrerons plus Ipin^^^ en effet, que la vie de l'un d'eux, celle de saint Alpinien, est antérieure à cette légende.

Les autres pièces, comme un manuscrit du martyrologe de Wandalbert, un acte d'association conclu entre les abbayes de Saint-Martial et de Fleury-sur-Loire, une vie de sainte Valérie, etc. ^^^ ne peuvent être invoquées en faveur de la thèse de l'apostolicité. Tous les passages, en effet, sur lesquels M. l'abbé Arbellot s'est appuyé, ont été grattés ou surchargés, et ne présentent aucun caractère d'authenticité ^^\

M. l'abbé Arbellot ayant reconnu lui-même que la légende Aurélienne était sans valeur ^-^ le débat se trouve circonscrit entre le témoignage de Grégoire de Tours, la Vie primitive de saint Martial et ses miracles, enfin la vie de saint Alpinien.

Ces documents, nous croyons utile de le rappeler, présentent entre

1. a A Romana urbe a beato Petro in Gallias missus ». (Éd. Migne, PatrologiCy t. XCIV, col. 961.) Cf. Arbellot, Dissertation sur V apostolat , p. 64.