EPILOGUE

fidèle de la tradition ou témoin oculaire, a recueilli les principaux de ces faits surnaturels pour en tresser une couronne à l'illustre sainte.

La piété des fidèles n'avait pas tardé à placer une lampe devant le tombeau qui contenait les précieux restes. Mais, ô prodige! non seulement l'huile brûlait sans se consumer, mais elle coulait comme une source abondante à laquelle les malades demandaient guérison, en sorte que « la lampe était convertie en fontaine et l'huile en remède salutaire (1) ».

Salut, ô saint tombeau qui opéras tant d'autres merveilles de miséricorde !

v Un homme, privé de la vue et de l'usage de la langue, « avait longtemps pleuré devant le tombeau de sainte ce Geneviève cette double perte. Au moment de la sainte « communion, les clercs ayant chanté, selon l'office du ce jour : Faites luire sur votre serviteur la lumière de votre « visage (2), cet homme recouvra la vue et la parole. La « vierge lui rendit l'une et l'autre, afin que la parole ren- « due n'eût point à gémir sur la perte des yeux, ou de « peur que la voix refusée ne pût dire merci pour la lumière « rendue.

« Un muet de naissance, Fulcoin, originaire du terri- « toire de Poissy, reçut en révélation l'invitation de se « présenter devant la bienheureuse vierge, Geneviève, et « l'assurance que là il obtiendrait l'usage de la voix que la « nature lui avait refusé. Ayant foi dans la révélation, il se « rendit au sanctuaire vénéré. C'était un dimanche. On

(t) Un autre auteur, déjà cité, celui qui écrivait en 847 ou 848, a également mentionné ce fait : « de quo (oleo) quidem languentium « multitudo, scilicet caecorum atque surdorum, illuc convenientium seque « linientium, saluti restituta est. » (Voir Saintyves, Vie de sainte Genev., p. GXIV.)

(2) Ps. GXVIII, 135.

« lisait alors à la messe l'évangile où il est dit du Seigneur : « // a bien fait toutes choses, il a fait entendre les sourds « et 'parler les muets. Cette parole lui inspira la confiance. « Aussitôt sa langue se délia et il se mit à glorifier le Sei- « gneur. Après la messe, l'abbé du monastère, Optât, lui ce demanda ce qu'il voulait faire en reconnaissance d'un « pareil bienfait. Il répondit qu'il désirait ne point s'éloi- « gner du lieu que la révélation divine lui avait désigné et « où il avait inauguré l'usage de la parole. Il oubliait tout, « les siens et sa demeure, parce qu'il ne pouvait vivre dé- « sormais sans la présence de la vierge. L'abbé accueillit « le désir avec joie et se ebargea avec bonté de fournir la « subsistance de cet homme.

« Dans le même temps, une femme reçut en songe a l'invitation de porter également son fils, aveugle de « naissance, au sanctuaire de la vierge. Le jour où elle « arriva, on lisait la leçon évangélique où se trouve rap- « porté le miracle de Jésus-Christ qui ouvrit les yeux de « l' aveugle-né. Aussitôt — comme nous avions entendu, « ainsi avons-nous vu dans la cité du Seigneur des vertus^ sur ce la montagne sainte (1) — aussitôt s'ouvrirent les yeux de « l'enfant qui, souriant à l'impression nouvelle, fixait sur « chaque chose des yeux étonnés. La mère ayant allumé ce un cierge en action de grâces, selon l'usage en pareille « circonstance, il se mit, au grand étonnement des assisa tants qui étaient nombreux, à embrasser ce cierge. Ainsi « le peu de sûreté dans la vue de l'enfant attestait sa cécité (( native, et l'étonnement prouvait qu'il jouissait pour la « première fois du spectacle de la lumière. La révélation « divine avait précédé le miracle de la vierge sainte, afin « que, la foi précédant, le miracle ne pût ne pas suivre, « parce que tout est possible à celui qui croit (2).

« Un Parisien, qui était sous la puissance du démon,

(1) Ps. XLVII, 2, 9.

(2) Evang. sec. Marc, IX, 22,