THÉORIES SUR CERTALNS POI^^TS DES LITURGIES

la foule des communiants devait rendre cette cérémonie si longue qu'elle devînt moralement impossible, on se contenterait de tremper Thostie dans Iç calice au moment de la fraction et d'en distribuer ensuite les parcelles brisées. L'usage de la communion au calice est si peu considéré comme essentiel que le Nomocanon^ prévoit, pour les prêtres et les diacres, la communion avec la cuiller.

Nous croyons avoir exposé fidèlement les théories principales et les idées maîtresses de Renaudot en matière de liturgie. Mais nous n'avons pu marquer comme nous l'aurions voulu la somme d'érudition qui soutient et appuie ces diverses théories, la facilité avec laquelle il s'était assimilé tant de connaissances précises et minutieuses. On doit, toutefois, reconnaître qu'il s'était largement servi du commentaire composé par Denis Bar Salibi sur la liturgie syriaque de saint Jacques'^, dont il avait à sa disposition plusieurs manuscrits dans la bibliothèque de Colbert.

1. Il faut remarquer toutefois que la rédaction de cette compilation ca nonique fut faite au xiii« siècle par Barhebrœus.

2. Ce Commentaire a été publié tout récemment, texte syriaque et traduction latine, par M. J. Labourt. dans le Corpus scriptorum christianorum. orientalium de M. J.-B. Chabot, 2« série, t. XGIII.